第一條﹕衣帽端莊，容貌整潔

　　
　　身為丈夫，家有心悅者，第一要注意衣帽端莊，整潔衛(wèi)生，身上芬芳。 男人喜歡妻子容貌雅觀，清香秀麗，妻子也有同樣心情，喜歡看到自己丈夫整潔大方，儀態(tài)莊重。當你走進服裝店試穿新衣時，是否想到使你的妻子高興? 先知穆圣每次從外地回家，先使用一枝"密斯瓦克"(凈牙的樹枝)凈口齒，使衣服整潔，用香料使身上散發(fā)香氣。

　　
　　第二條﹕稱以美名，表達愛心

　　
　　先知穆圣對他的妻子們都有令對方喜悅的愛稱，以表達真心相愛。 莫以庸俗的小名或缺少感情的直呼姓名好像點名的方式使喚愛妻，更不應(yīng)該在外人或子女面前對妻子使用帶有誣蔑含義的諢號。 雙方商定一個常用的巧妙名稱，可以增加夫婦溫馨。

　　
　　第三條﹕尊重勞苦，肯定成績

　　
　　妻子每天的辛苦向誰去訴說? 為家庭子女操心，向誰去表白? 妻子的辛苦，丈夫是第一個獲利者，因為妻子的內(nèi)外奔忙，使你才有一個美好的家庭和后代。 妻子無代價的終日忙碌，為了這個家，是否應(yīng)當?shù)玫秸煞虻某姓J和肯定? 那么，你就不應(yīng)當視妻子如一只無關(guān)緊要的小蟲，一切成就不放在眼里，好像沒有大丈夫在外闖蕩天下功勞那么大，不值一提。先知穆圣對妻子們在家左5c勞都要過目， 給予充份肯定和感謝。

　　
　　第四條﹕妻子有過，緘口勿言

　　
　　常人誰能無過錯? 妻子辛苦忙碌，日理萬般家庭雜務(wù)，衣食住行兒女成長，樣樣都須費心，家務(wù)事親自操作，只有丈夫能夠容忍妻子在百忙中的小過失。 容忍的辦法是少說話，或不說話。 這是先知穆圣對待妻子的家庭行為，應(yīng)為穆斯林后人學習模仿。

　　
　　第五條﹕常帶微笑，全家歡樂　

　　
　　見妻子面，以微笑相迎﹔在內(nèi)室，多有撫摸擁抱。 穆斯林對待別人的微笑貴為"舍德格"(慷慨施舍)的價值﹔對待妻子，更應(yīng)給予社會普遍的感情交流﹕以微笑相迎。 常在家中微笑，與妻子親密，可獲得全家樂融融的優(yōu)良效果。 先知穆圣出門禮拜前，與妻子吻別，甚至齋月里也如此。

　　
　　第六條﹕妻子勞苦，丈夫感謝

　　
　　妻子為家庭﹑丈夫與兒女，她的勞苦所須報酬僅僅是一點家庭的承認。 丈夫帶頭對妻子辛苦的感謝，感染兒女對父母知恩孝順。 丈夫晚上下班回家，看到家中整潔，飯菜齊備，兒女歡樂，如果在兒女面前對妻子說聲謝謝，好處多多。 丈夫所費的這一點力氣，如同在做成的菜湯中加了一點鹽，使生活其味無窮。

　　
　　第七條﹕妻子所愛，丈夫常為

　　
　　作為丈夫最為了解妻子，自己默默記住十件妻子最喜歡的事，經(jīng)常不斷有所表現(xiàn)，目的就是令妻子高興。 如果自己拿不準，不要暗中胡亂猜測，可以當面問她，是否真喜歡﹔有了明確的答復，做起來可以多多益善。

　　
　　第八條﹕尊重要求，主動安慰

　　
　　丈夫有責任及時了解妻子的欲望和要求，切勿莫不關(guān)心。 如果發(fā)現(xiàn)需要，立即使妻子得到滿足或解除她的困擾。 有些男人只顧自己的需要，從來對妻子的欲望和感情不聞不問，好像與他無關(guān)。 先知穆圣傳中有一個故事，說他見到一個妻子扎伊爾雅在哭泣，后來得知，因為她嫌自己騎的駱駝太慢，穆圣立即給她換了一匹。

　　
　　第九條﹕夫妻伴侶，生活有趣

　　
　　伊斯蘭的夫妻絕不是單調(diào)地廝守婚約，柴米油鹽，每天就是為了生存。 夫婦是生活的伴侶，尋求各種樂趣，互相喜悅，例如常在一起說笑，到外游玩，即使丈夫事忙，也要考慮到妻子的感情需要，陪伴妻子歡樂，使生活內(nèi)容豐富多采。 先知穆圣傳中記載過穆圣與愛妻阿依莎在沙漠中追逐玩耍的情節(jié)。 這就是我們可以效仿的榜樣。

　　
　　第十條﹕先知訓導，必須牢記

　　
　　伊斯蘭社會以家庭為基礎(chǔ)，家庭的核心是夫婦和睦友好，所以，穆斯林遵照的圣行，家庭生活規(guī)范很多，不要以為是家庭瑣事都屬于"婆婆媽媽"而不予重視。 夫妻不和，家庭分離，其結(jié)果造成社會動蕩不穩(wěn)定，罪惡叢生。 因此，穆斯林熱愛家庭，夫妻和睦，是愛國愛教愛護社會的行為和職責。 永遠記住先知穆圣的名言﹕ "你們中最優(yōu)秀者是善待妻子的男人。 我在你們中是優(yōu)秀者，因為我善待自己的家庭。" 結(jié)論﹕時刻要做都阿宜，感謝真正使你有一個幸福的家庭。 真主是萬能的，無所不知﹔我們的一切都要祈求真主的憐憫﹑真主的佑助。