阿拉伯書法概述 5
來源:阿拉伯文化網(wǎng)
時(shí)間:2009-12-21
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阿拔斯王朝時(shí)期,阿拉伯書法隨著伊斯蘭文化的繁榮而達(dá)到鼎盛時(shí)期。首都巴格達(dá)被視為阿拉伯書法之都,號(hào)稱書法“三杰”的伊本•穆格萊(866~940)、伊本•巴瓦卜(? ~1022)和雅古特•穆斯泰爾綏姆(?一1298)是這一時(shí)期的代表人物。
伊本•穆格萊素有“書圣”之稱,因書法出眾曾得到哈里發(fā)穆格泰迪(1057~1094)的賞識(shí),出任宮廷大臣。他制定了“納斯赫”體、“蘇魯斯”體(Thulth,即三一體)的書法原則,予以規(guī)范、定型,大大超過了前人的風(fēng)格。
伊本•巴瓦卜則繼承并進(jìn)一步完善了伊本•穆格萊的書寫原則,使之更趨規(guī)范化、藝術(shù)化,故被譽(yù)為“安拉在大地上的筆”。雅古特•穆斯泰爾綏姆更是技藝超群,被視為“書法家的朝向”(即楷模)。他的書法細(xì)膩雋秀,裊娜多姿,超出前代名師而獨(dú)樹一幟,其書體以其名字命名,稱“雅古特體”(al-Khatt al-Yaquti)。此外,還出現(xiàn)了“萊哈尼”(al—Rayhani,以書法家之名命名的一種書體)、“迪瓦尼”(Diwani,即公文體)、“盧格爾”(Ruq‘,即行書)等書體,均系這一時(shí)期書法家們創(chuàng)立的新書體。此后,阿拉伯書法由于得到各地區(qū)、各王朝穆斯林君主的重視而在伊斯蘭世界繼續(xù)發(fā)展。
埃及的法蒂瑪王朝和馬穆魯克王朝時(shí)期,大力提倡發(fā)展阿拉伯書法藝術(shù),并開設(shè)了許多專門教授書法的學(xué)校、書院,因而書法人才輩出。如宰因丁•舍爾巴尼•本•穆罕默德(?~1424)和阿卜杜•本•沙伊格(?~1439)就是埃及歷史上著名的書法明星。奧斯曼帝國對(duì)阿拉伯書法藝術(shù)亦頗為重視,使這門藝術(shù)在土耳其得到了很大的改進(jìn)和升華。16世紀(jì)被尊為土耳其“書壇泰斗”的哈姆杜拉•瑪西和曾經(jīng)在麥地那圣寺中留下筆跡的阿卜杜拉•宰赫迪(?~1878),即是土耳其最杰出的書法大師。
近現(xiàn)代以來,以土耳其的哈米德•阿梅迪(1891~1981)和伊拉克的哈希姆•穆罕默德(1917~1973)為代表的兩位書法巨匠,代表了20世紀(jì)阿拉伯書法的最高水平,其墨寶被視為阿拉伯和伊斯蘭書法藝術(shù)的珍品。在沙特阿拉伯、敘利亞、馬格里布、伊朗、印度、巴基斯坦、印度尼西亞等國,阿拉伯書法藝術(shù)也出現(xiàn)了百花齊放、爭(zhēng)雄斗艷的局面。有些阿拉伯書法的變體與流派,也在某些國家盛行。中國穆斯林在伊斯蘭教傳入后的近千年歷史中,將漢字書法融入阿拉伯書法藝術(shù)中,創(chuàng)造了具有中國風(fēng)格的阿拉伯文書法藝術(shù),如毛筆體字、仿漢草書、經(jīng)字畫等,為阿拉伯一伊斯蘭文化藝術(shù)譜寫了新曲。