穆圣自從簽定胡達比亞協(xié)定一年后前往麥加進行朝覲活動以來，因為教務(wù)、政務(wù)、戰(zhàn)爭紛紜繁忙，遂無暇按年前往麥加天房開爾白朝覲。到了遷都9年12月，大局已定，各方面事務(wù)都已得到妥善安排，而且很多得力的干部也都發(fā)揮了主動的作用，穆圣就準(zhǔn)備親自前往麥加朝覲。11月中旬，穆圣就通知各部落、各城鎮(zhèn)，凡距離美地那約10天以內(nèi)路程的地方，有意本年朝覲的人，都可以到美地那來集合，共同前往。到了11月 20日以后，來到美地那的人數(shù)約在10萬人以上010余刀人一同起程，到胡來布地方，穆圣先以單朝受戒子沐浴梳發(fā)，換穿戒衣，禮了兩拜而出，高聲誦念贊辭。跟隨的人也都依樣受戒。其時，大家不知道這是單朝受戒，并不是大朝的受戒。穆圣率領(lǐng)大家進入麥加城來到開爾白天房院內(nèi)，撫黑石，繞行七圈，三圈急行，四圈緩行，然后在古圣伊卜拉欣曾經(jīng)禮過拜的地方，又禮了兩拜，拜畢又撫黑石，然后由索法門出來，一直奉向索法山去，高聲誦念天經(jīng)：“索法與買爾臥，確是屬于真主的標(biāo)志。凡朝覲或以特殊善功而游巡天房者，應(yīng)該來到這兩座山上，恭頌真主安拉i”(這段天經(jīng)，編排在《古蘭經(jīng)》第二章第 158節(jié)內(nèi))，并面向天房默致祈禱之詞。然后下山，向買爾臥山急行，到山下緩行上山，在山上也和在索法山時一樣，舉行同樣的動作。然后在兩山之間奔行七次，最后到了買爾臥山開戒，換穿普通衣服。稍息后，又舉行大朝受戒。大家不明白這是怎么回事。穆圣便對大家解釋了單朝和大朝的制度o(單朝和大朝另有伊斯蘭教禮法全書詳細載明，這里不再解釋)。
    到了12月8日，開始大朝。穆圣向彌那山高念贊詞，然后住在山上一天一夜；次日日出后，又移往阿拉法山，過午至瓦提山，將晌禮與晡禮合并舉行；又回到阿拉法山，在山上面向天房禱告；然后下山，經(jīng)過穆子塔里法山，黃昏禮和宵禮合并舉行，遂即休息。次日晨禮后面向天房而行，一路上贊頌禱告不絕。到了爾脫白山，用手扔石頭七次，每次九塊小石頭，每扔一次，都念太克必嘞(真主至大)。到了彌那山后，開戒，即行宰牲，穆圣親嘗一臠。遂至天房院內(nèi)游行，舉行晌禮、飲贊目贊目泉水(一般譯為“滲滲泉”)。辭朝，這樣大朝的禮節(jié)即告完成。這時，正是公元632年3月8日大家跟隨穆圣圓滿朝覲后，恭送穆圣回到美地那，然后大家各回到自己的家園去。
    穆圣這一次朝覲，據(jù)他說，在阿拉法山上奉到真主的默示：“今日我已為你們完成了你們的宗教，為你們?nèi)懒宋业亩骰荩以改銈円砸了固m為宗教!”這便是真主最后一次默示。
    穆圣從40歲開始在麥加城外的希拉山洞中初次奉到默示后，到現(xiàn)在已經(jīng)過了23年，全部默示一百一十四章全部陸續(xù)下降完畢。這是穆圣一生使命勝利完成的標(biāo)志。所以，第二年3月(來比爾嘞傲臥黎)穆圣即行逝世歸真。因此，后來人把這一次穆圣朝覲稱為“維達爾朝”(“維達爾”是辭別的意思)。