從現(xiàn)代沙特阿拉伯王國(guó)的創(chuàng)建者已故阿卜杜勒·本·阿卜杜勒·拉赫曼·沙特國(guó)王時(shí)代起，沙特阿拉伯王國(guó)多次發(fā)出“伊斯蘭團(tuán)結(jié)”的倡議。阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟第一任秘書(shū)長(zhǎng)阿卜杜勒·拉赫曼·阿扎姆在其回憶錄中提到過(guò)阿卜杜勒·阿齊茲國(guó)王曾致函福阿德蘇丹——后來(lái)的埃及國(guó)王，表示忠于1926年穆斯林的哈里發(fā)，以取得埃及對(duì)他統(tǒng)一沙特阿拉伯王國(guó)的支持；還表示了實(shí)現(xiàn)伊斯蘭團(tuán)結(jié)的愿望，相信這種團(tuán)結(jié)將裨益于全體穆斯林。
在己故的費(fèi)薩爾·本·阿卜杜勒·阿齊茲·沙特國(guó)王從1963年執(zhí)掌朝政起的時(shí)代，沙特阿拉伯國(guó)王又多次發(fā)出“伊斯蘭團(tuán)結(jié)”的呼吁，認(rèn)為伊斯蘭團(tuán)結(jié)是向著伊斯蘭世界統(tǒng)一前進(jìn)的一步。
對(duì)沙特阿拉伯王國(guó)來(lái)說(shuō)，伊斯蘭團(tuán)結(jié)是堅(jiān)定不移的政冶戰(zhàn)略，因?yàn)樯程匕⒗且了固m教的搖籃，克爾白——穆斯林前往朝覲、每天5次朝著其方位禮拜——的所在地。
有助于這一政策的提出、并在伊斯蘭世界推行的是沙特阿拉伯王國(guó)擁有巨大的能量。終于，1962年組成了在一些重要的首都均設(shè)有辦事處的世界伊斯蘭聯(lián)盟。
當(dāng)伊斯蘭世界各國(guó)國(guó)王、政府首腦選定吉達(dá)為1972年起的伊斯蘭會(huì)議組織的會(huì)址時(shí)，沙特阿拉伯倡導(dǎo)伊斯蘭團(tuán)結(jié)的地位得到了確認(rèn)。
被視為伊斯蘭聯(lián)盟的延伸的伊斯蘭團(tuán)結(jié)，其想法是逐漸形成的。阿卜杜勒·哈米德蘇丹二世在執(zhí)掌朝政之后，為鞏固奧斯曼帝國(guó)提出了伊斯蘭聯(lián)盟的主張。他在位時(shí)正是奧斯曼帝國(guó)國(guó)力衰竭大勢(shì)已去的時(shí)代。他倒臺(tái)之后不久，伊斯蘭聯(lián)盟的旗號(hào)也就扯了下來(lái)，穆斯林以伊斯蘭會(huì)議取而代之。
1987年1月以科威特為東道國(guó)的伊斯蘭國(guó)家會(huì)議是第五次會(huì)議。事實(shí)上，這次會(huì)議并非是第五次會(huì)議。歷次伊斯蘭會(huì)議都有著人們必須知道的歷史背景，那種背景生動(dòng)體現(xiàn)了伊斯蘭世界對(duì)一些重大事件的反應(yīng)。
1924年奧斯曼帝國(guó)在伊斯坦布爾垮臺(tái)是震撼伊斯蘭世界的重大事件，從而促使穆斯林1926年在開(kāi)羅集會(huì)，為將于同年朝覲時(shí)期在麥加召開(kāi)正式會(huì)議鋪平道路。
巴勒斯坦圣地局勢(shì)的日趨惡化，與英國(guó)委任統(tǒng)治當(dāng)局相勾結(jié)的猶太復(fù)國(guó)主義的野心勃勃，導(dǎo)致了第一次伊斯蘭會(huì)議1931年于耶路撒冷召開(kāi)。
阿拉伯7國(guó)的失敗、1948年“以色列實(shí)體”在巴勒斯坦宣告成立之后，人們重新呼吁召開(kāi)伊斯蘭會(huì)議，于是在卡拉奇召開(kāi)了3次伊斯蘭會(huì)議。
60年代初猶太復(fù)國(guó)主義敵人改道約旦河河道的企圖達(dá)到了令人不能等閑視之的程度，因此穆斯林為1962年巴格達(dá)會(huì)議的召開(kāi)而奔走呼號(hào)。同年，在麥加成立了伊斯蘭世界聯(lián)盟——將主持于1965年朝覲時(shí)期召開(kāi)伊斯蘭世界會(huì)議。在那次伊斯蘭世界會(huì)議上多次呼吁召開(kāi)伊斯蘭首腦會(huì)議，并在1969年馬來(lái)西亞吉隆坡會(huì)議上更認(rèn)真地提了出來(lái)。
當(dāng)猶太復(fù)國(guó)主義者1969年8月21日野蠻地縱火焚燒第三個(gè)圣地阿克薩清真寺時(shí)，6億多穆斯林為之震驚，從而促成了第一次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議1969年9月22日——25日于摩洛哥王國(guó)拉巴特召開(kāi)，被邀請(qǐng)的36個(gè)國(guó)家中有25個(gè)國(guó)家出席了會(huì)議。伊斯蘭國(guó)家的國(guó)王、元首于1972年3月在吉達(dá)通過(guò)了《伊斯蘭會(huì)議組織憲章》。1974年2月24日在巴基斯坦拉合爾召開(kāi)了第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議，有37個(gè)阿拉伯和伊斯蘭國(guó)家的代表參加。1981年1月25日——28日先后在沙特阿拉伯王國(guó)塔伊夫和麥加召開(kāi)了第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議，與會(huì)國(guó)增加到40個(gè)阿拉伯和伊斯蘭國(guó)家。
1984年1月16日——19日于摩洛哥王國(guó)卡薩布蘭卡召開(kāi)的第四次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議也有40個(gè)阿拉伯和伊斯蘭國(guó)家參加，派觀察員參加的國(guó)家有：尼日利亞、塞浦路斯、摩洛解放陣線（菲律賓穆斯林）、阿富汗圣戰(zhàn)者運(yùn)動(dòng)；派觀察員的還有聯(lián)合國(guó)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、阿盟、非洲統(tǒng)一組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織；伊斯蘭機(jī)構(gòu)、委員會(huì)的代表也列席了會(huì)議。
1987年1月23日——26日在科威特召開(kāi)的第五次首腦會(huì)議有46個(gè)伊斯蘭國(guó)家參加，它們是：約旦、阿富汗、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、印度尼西亞、烏干達(dá)、伊朗、巴基斯坦、巴林、文萊、孟加拉、布基納法索、貝寧．土耳其、乍得、坦桑尼亞、突尼斯、阿爾及利亞、科摩羅群島、馬爾代夫、吉布提、沙特阿拉伯、塞內(nèi)加爾、蘇丹、敘利亞、塞拉利昂、索馬里、伊拉克、阿曼、加蓬、岡比亞、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、巴基斯坦、卡塔爾、喀麥隆、科威特、黎巴嫩、利比亞、尼日爾、馬里、馬來(lái)西亞、埃及、摩洛哥、毛里塔尼亞、南也門和北也門。
出席會(huì)議的還有：聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)哈維爾·佩雷斯·德奎利亞爾。伊斯蘭會(huì)議組織秘書(shū)長(zhǎng)謝里夫丁·皮爾扎達(dá)，阿盟秘書(shū)長(zhǎng)謝德利·卡利比博士，海灣阿拉伯國(guó)家合作委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)阿卜杜拉·雅古卜·比沙拉，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國(guó)家、非洲統(tǒng)一組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織的代表，國(guó)際、伊斯蘭和阿拉伯的組織與機(jī)構(gòu)的代表，
以及伊斯蘭解放運(yùn)動(dòng)的代表。世界上一些杰出的學(xué)者、思想家、作家和新聞工作者也受到了邀請(qǐng)。
歷次伊斯蘭會(huì)議的細(xì)節(jié)如下：

統(tǒng)一主義者協(xié)會(huì)會(huì)議

1899年在每個(gè)伊斯蘭國(guó)家都派代表參加的情況下，組成了統(tǒng)一主義者協(xié)會(huì)，以便按照阿卜杜拉·拉赫曼·凱瓦克比的建議于每年朝覲時(shí)期在圣城麥加集會(huì)。凱瓦克比在其1898年出版的著作《烏姆·古拉》中就是如此建議的，此人在其著作出版后3年去世。后來(lái)，穆罕默德·拉希德·里達(dá)在《燈塔》雜志上接受了召開(kāi)伊斯蘭國(guó)際年會(huì)的主張。

1926年開(kāi)羅第一次伊斯蘭會(huì)議（預(yù)備會(huì)議）。
可以說(shuō)標(biāo)志著哈里發(fā)倒臺(tái)的第一次伊斯蘭會(huì)議1926年在開(kāi)羅召開(kāi)了，30個(gè)伊斯蘭國(guó)家的30位代表參加了會(huì)議。普遍認(rèn)為開(kāi)羅會(huì)議是第一次伊斯蘭會(huì)議，然而這僅就是否開(kāi)成而言的。就會(huì)議的議題、成果和決議而論，這次會(huì)議不過(guò)是同年干麥加召開(kāi)的另一次會(huì)議的預(yù)備會(huì)議。那次會(huì)議定名為“世界穆斯林大會(huì)”，有伊斯蘭國(guó)家的60名代表參加。
這里，應(yīng)該提到的是伊斯蘭開(kāi)羅會(huì)議是在第一次世界大戰(zhàn)后奧斯曼帝國(guó)所代表的伊斯蘭哈里發(fā)制度垮臺(tái)之后召開(kāi)的；奧斯曼帝國(guó)的崩潰使得伊斯蘭世界的穆斯林為之愕然。一種蒙受巨大損失，需要補(bǔ)償和填補(bǔ)真空的感覺(jué)壓得他們透不過(guò)氣來(lái)。
伊斯蘭開(kāi)羅會(huì)議只是討論了“哈里發(fā)”問(wèn)題。
由于開(kāi)羅會(huì)議與當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治潮流背道而馳，所以沒(méi)有成功，沒(méi)有取得任何值得一提的成果。“會(huì)議以未達(dá)成任何協(xié)議而告終”。

1926年麥加世界穆斯林大會(huì)

許多史學(xué)家認(rèn)為20世紀(jì)真正的第一次伊斯蘭會(huì)議是應(yīng)阿卜杜勒·阿齊茲·沙特國(guó)王的邀請(qǐng)1926年于麥加召開(kāi)的那次會(huì)議。沙特國(guó)王在開(kāi)幕詞中稱這次會(huì)議為“伊斯蘭史上的第一次會(huì)議”。參加這次會(huì)議的有來(lái)自伊斯蘭世界的35個(gè)代表團(tuán)。
麥加會(huì)議就給與伊斯蘭各教派各種自由進(jìn)行朝覲，并毫無(wú)例外地保證所有朝覲者的安寧和安全問(wèn)題進(jìn)行了討論。
會(huì)議最后通過(guò)了《世界穆斯林大會(huì)章程》。章程第二條規(guī)定：“本次會(huì)議旨在增進(jìn)穆斯林的相互了解，統(tǒng)一意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)穆圣的‘所有信徒皆兄弟’的教導(dǎo)，研究并致力于提高穆斯林的宗教、社會(huì)、文學(xué)和經(jīng)濟(jì)地位。”章程的第三條規(guī)定“世界穆斯林大會(huì)每年朝覲時(shí)期于麥加召開(kāi)一次”。
值得一提的是1926年第一次伊斯蘭世界會(huì)議的決定標(biāo)志著伊斯蘭政治世界的新勝利和方便、普及朝覲的重要發(fā)展。
引人注目的是1926年麥加會(huì)議的性質(zhì)是宗教性的。以后的歷次會(huì)議就帶有政治色彩了。

1931年耶路撒冷伊斯蘭人民會(huì)議

巴勒斯坦大穆夫提謝赫穆罕默德·阿明·胡斯尼呼吁1931年在耶路撒冷召開(kāi)伊斯蘭人民會(huì)議。會(huì)議在阿克薩清真寺召開(kāi)，呼吁人們警惕巴勒斯坦及其圣地面臨著在英國(guó)委任統(tǒng)治下泡制出來(lái)的種種陰謀。英國(guó)委任統(tǒng)治力圖在巴勒斯坦土地上建立一個(gè)猶太人的國(guó)家，從而最終把土著的阿拉伯居民和穆斯林居民統(tǒng)統(tǒng)趕出家園。
出席耶路撒冷伊斯蘭會(huì)議的，有一些伊斯蘭國(guó)家的領(lǐng)袖。這次會(huì)議是民間性的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)伊斯蘭政府的代表團(tuán)參加，其原因可能是那時(shí)侯多數(shù)伊斯蘭國(guó)家仍處于外國(guó)殖民主義統(tǒng)治之下，只有為數(shù)很少的伊斯蘭國(guó)家贏得了獨(dú)立。

1947——1952年卡拉奇三次伊斯蘭會(huì)議

第二次世界打戰(zhàn)之后，一些伊斯蘭國(guó)家獲得了獨(dú)立，愛(ài)國(guó)主義和民族主義的國(guó)家在伊斯蘭世界得到了鞏固，因此號(hào)召伊斯蘭統(tǒng)一進(jìn)入了新的階段。在這個(gè)階段伊斯蘭國(guó)家本身可為致力于統(tǒng)一而大顯身手。1947年從印度分裂出來(lái)的、建立了穆斯林占絕對(duì)多數(shù)的獨(dú)立國(guó)家的巴基斯坦，在這個(gè)方面扮演了獨(dú)具特色的角色。
在卡拉奇，曾先后召開(kāi)了三次伊斯蘭會(huì)議：第一次是1949年1月，第二次是1949年1l月，第三次是1952年5月。
值得一提的是，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是卡拉奇第一次伊斯蘭會(huì)議的主要議題，因?yàn)槌珜?dǎo)召開(kāi)這次會(huì)議的是巴基斯坦國(guó)的財(cái)政部長(zhǎng)。

世界穆斯林大會(huì)

1976年在麥加成立的《世界穆斯林大會(huì)》被視為最早的伊斯蘭國(guó)際組織。該組織曾召開(kāi)了幾次大會(huì)：
1931年在耶路撒冷，1949——1951年在卡拉奇，i962年在巴格達(dá)，1964年在摩加迪沙。
世界穆斯林大會(huì)下設(shè)處理文化、行政、政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等委員會(huì)。

伊斯蘭會(huì)議討論會(huì)

1953年于耶路撒冷召開(kāi)伊斯蘭會(huì)議討論會(huì)。此后，1956年于大馬士革、1960年和1961年于耶路撒冷舉行過(guò)此種討論會(huì)。

伊斯蘭大會(huì)

首次伊斯蘭大會(huì)于1955年召開(kāi)，穆罕默德·安瓦爾·薩達(dá)特主持秘書(shū)處工作。在世界各國(guó)的首都成立了伊斯蘭中心，其中以索馬里摩加迪沙的為最重要。以后又召開(kāi)過(guò)幾次大會(huì)，其中以1960年的開(kāi)羅會(huì)議為最重要。

世界伊斯蘭聯(lián)盟

世界伊斯蘭聯(lián)盟是根據(jù)1962年在麥加召開(kāi)的伊斯蘭會(huì)議的決議成立的。聯(lián)盟建立了一家伊斯蘭銀行，設(shè)立了以非洲、亞洲、歐洲的—些語(yǔ)言播送節(jié)目的“伊斯蘭之聲”電臺(tái)。此外，出版了一份報(bào)導(dǎo)伊斯蘭世界新聞的報(bào)紙、一份《穆斯林世界》周刊和一些重要的伊斯蘭印刷品。還在一些非伊斯蘭國(guó)家的首都設(shè)立了辦事處，為那里的穆斯林提供服務(wù)與幫助。

伊斯蘭世界聯(lián)合會(huì)

為傳播伊斯蘭知識(shí)、幫助求助者、為旅居海外的穆斯林組織宗教活動(dòng)，伊斯蘭世界聯(lián)合會(huì)在巴黎成立。

1962年巴格達(dá)伊斯蘭擴(kuò)大會(huì)議

第一次擴(kuò)大會(huì)議1962年于伊拉克巴格達(dá)召開(kāi)。當(dāng)時(shí)的會(huì)議主席曾致電邀請(qǐng)所有伊斯蘭國(guó)家的首腦。電報(bào)說(shuō)“大會(huì)專門就巴勒斯坦問(wèn)題而召開(kāi)全會(huì)”。
37個(gè)阿拉伯、伊斯蘭國(guó)家接受了邀請(qǐng)，150名代表參加了會(huì)議。擴(kuò)大會(huì)議先后進(jìn)行了6天。

1964年摩加迪沙會(huì)議

伊斯蘭會(huì)議1964年于索馬里摩加迪沙召開(kāi)。也許本次會(huì)議最突出的成果是與會(huì)者呼吁召開(kāi)代表全世界穆斯林的伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議，以便統(tǒng)一穆斯林的權(quán)力和要求。

1965年麥加會(huì)議

伊斯蘭會(huì)議1965年朝覲結(jié)束之后于麥加召開(kāi)，由世界伊斯蘭聯(lián)盟主持。這次會(huì)議再次呼吁召開(kāi)伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議。

1969年吉隆坡會(huì)議

應(yīng)東道國(guó)馬來(lái)西亞政府的邀請(qǐng)，1969年伊斯蘭國(guó)際會(huì)議在馬來(lái)西亞首都吉隆坡召開(kāi)。這次會(huì)議是伊斯蘭國(guó)家政府級(jí)的會(huì)議。這次會(huì)議似乎使原先關(guān)系冷淡的一些伊斯蘭國(guó)家彼此真正親近起來(lái)。這次政府級(jí)會(huì)議莊嚴(yán)呼吁必須召開(kāi)伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議。

1969年拉巴特第一次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議

第一次伊斯蘭首腦會(huì)議預(yù)備委員會(huì)由摩洛哥、沙特阿拉伯王國(guó)、索馬里、尼日爾、伊朗、巴基斯坦和馬來(lái)西亞的代表組成，并于1969年9月8日——9日在拉巴特召開(kāi)了第一次會(huì)議
呼吁召開(kāi)伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議是由沙特阿拉伯王國(guó)提出的，沙特建議召開(kāi)包括所有伊斯蘭國(guó)家的首腦會(huì)議，以討論由于猶太復(fù)國(guó)主義者縱火焚毀、踐踏阿克薩清真寺而產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題。在阿克薩清真寺被焚毀后不久于開(kāi)羅集會(huì)的14國(guó)阿拉伯外長(zhǎng)通過(guò)了沙特的建議
第一次伊斯蘭國(guó)家首腦討論三個(gè)主要議題：
由于1967年“六·五戰(zhàn)爭(zhēng)”、以色列占領(lǐng)埃及和敘利亞領(lǐng)土、約旦河西岸和加沙地帶而造成的局勢(shì)；
以色列拒絕接受安理會(huì)、聯(lián)合國(guó)關(guān)于撤出被占領(lǐng)的阿拉伯領(lǐng)土的決議；
極端猶太復(fù)國(guó)主義者麥考爾·羅漢縱火焚燒阿克薩清真寺。
拉巴特第一次伊斯蘭國(guó)家首腦于1969年9月24日發(fā)表了一項(xiàng)聲明。聲明說(shuō)，各國(guó)元首、政府首腦及與會(huì)國(guó)家的代表相信他們統(tǒng)一的伊斯蘭信仰是他們國(guó)家人民彼此接近、團(tuán)結(jié)的有力因素。他們強(qiáng)調(diào)決心維護(hù)永遠(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)人類進(jìn)步的基本要素之一的伊斯蘭精神、道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，堅(jiān)信為全人類權(quán)力完全平等而奠定基礎(chǔ)的伊斯蘭教義，重申遵守聯(lián)合國(guó)憲章和基本人權(quán)——其原則和目標(biāo)是全世界各國(guó)人民富有成果的合作的堅(jiān)定基礎(chǔ)。
聲明指出伊斯蘭國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注全世界的繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)進(jìn)步、保障自由。
穆斯林領(lǐng)袖表示要協(xié)調(diào)努力，以維護(hù)國(guó)際和平與安全。
本著這些原則，出席拉巴特第一次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議的各國(guó)元首、政府首腦和與會(huì)代表表示，為了在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、精神領(lǐng)域密切合作和互相幫助，為了復(fù)興永恒的伊斯蘭教義，為了各國(guó)政府將通過(guò)和平的途徑解決政府之間可能出現(xiàn)的問(wèn)題，從而為加強(qiáng)國(guó)際和平和安全作出貢獻(xiàn)，各國(guó)政府樂(lè)于磋商。

第一次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議關(guān)于阿克薩清真寺被焚毀的聲明

關(guān)于阿克薩清真寺被縱火焚毀事件和中東局勢(shì)，出席第一次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議的各國(guó)元首、政府首腦和與會(huì)代表在研究縱火焚毀阿克薩清真寺的犯罪行徑和中東局勢(shì)之后特發(fā)表聲明如下：
“1969年8月21日發(fā)生的縱火焚毀阿克薩清真寺并造成巨大損失的痛心事件引起了全世界6億多穆斯林的嚴(yán)重不安。
“侵犯人類最神圣的宗教圣地之一的神圣性。破壞圣地及其不可侵犯性的行徑，發(fā)生在被以色列武裝占領(lǐng)的贏得全體伊斯蘭教徒和基督教徒及猶太教徒一致崇敬的耶路撒冷，從而加劇了中東的緊張局勢(shì)，激起了世界各國(guó)人民的同聲譴責(zé)。
“各國(guó)元首、政府首腦和與會(huì)代表聲明，威脅伊斯蘭教圣地耶路撒冷的危險(xiǎn)是由于以色列軍隊(duì)占領(lǐng)這座城市而造成的。保護(hù)這座古城的各種圣地，保證進(jìn)出該城并在其中活動(dòng)的自由，要求耶路撒冷恢復(fù)到1967年6月之前的已歷時(shí)1300年的狀態(tài)中去。
“鑒于這種狀況，他們聲明他們的政府和人民堅(jiān)決拒絕任何一項(xiàng)不保證耶路撒冷城恢復(fù)到1967年6月事件之前狀態(tài)的巴勒斯坦問(wèn)題解決方案。
“他們要求各國(guó)政府，尤其是法國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)和美國(guó)政府注意到耶路撒冷為穆斯林所有，他們的政府決心將為解放耶路撒冷而努力。
他們的人民和政府對(duì)以色列自1967年6月以來(lái)繼續(xù)軍事占領(lǐng)阿拉伯領(lǐng)土，對(duì)以色列拒絕考慮安理會(huì)、聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)出的放棄吞并耶路撒冷城的呼吁深感不安。面對(duì)這種嚴(yán)重的局勢(shì)，為了貫徹以軍事侵略取得他國(guó)領(lǐng)土為非法的原則，各國(guó)元首，政府首腦和與會(huì)代表堅(jiān)決呼吁國(guó)際大家庭的每一個(gè)成員，尤其是對(duì)維護(hù)國(guó)際和平負(fù)有特殊責(zé)任的大國(guó)，進(jìn)一步作出努力，不管是聯(lián)合的還足單獨(dú)的，以實(shí)現(xiàn)以色列從1967年6月戰(zhàn)爭(zhēng)后占領(lǐng)的所有領(lǐng)土上盡快撤軍。
“鑒于他們對(duì)巴勒斯坦悲劇的深切同情，他們將向巴勒斯坦人民提供全面的援助，以恢復(fù)其被剝奪的權(quán)力，支持其為民族解放而斗爭(zhēng)。他們重申堅(jiān)持和平，條件是和平應(yīng)建立在體面、公正之上。”

1974年拉合爾第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議

第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議1974年2月24日于巴基斯坦拉合爾召開(kāi)，參加會(huì)議的有37個(gè)阿拉伯、伊斯蘭國(guó)家的元首、首腦和代表。值得一提的是阿盟所有成員國(guó)首次都參加了伊斯蘭首腦會(huì)議。當(dāng)時(shí)阿盟成員國(guó)有：19個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在為22個(gè)國(guó)家，其中包括巴勒斯坦解放組織。阿盟秘書(shū)長(zhǎng)、世界伊斯蘭聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)都出席了會(huì)議。東正教安塔基亞等教區(qū)的大主教已故的伊爾亞斯四世也親臨大會(huì)。

第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議聲明

聲明說(shuō)會(huì)議就中東和耶路撒冷的局勢(shì)，伊斯蘭團(tuán)結(jié)和世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)作出了幾項(xiàng)決議。
拉合爾首腦會(huì)議聲明的第二段說(shuō)，各國(guó)元首、政府首腦和伊斯蘭國(guó)家、組織的代表就伊斯蘭團(tuán)結(jié)問(wèn)題宣告決議如下：
深信他們共同的宗教是各國(guó)人民之間割裂不斷的紐帶；伊斯蘭各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)既不能建立在反對(duì)其他任何一個(gè)人類集團(tuán)之上，也不能建立在因種族或遺產(chǎn)而形成的種族主義之上，而應(yīng)該建立在平等、友愛(ài)、人的尊嚴(yán)、擺脫種族歧視和剝削、反對(duì)壓迫等永恒的積極原則之上。
亞非拉人民將為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮、世界各國(guó)人民的富裕而共同奮斗。
根據(jù)伊斯蘭教教義，他們?yōu)榧訌?qiáng)建立在自由、社會(huì)公正之上的世界和平所作的努力，飽含著對(duì)其他宗教的愛(ài)和合作精神。
決心維護(hù)和發(fā)展伊斯蘭國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)，尊重每個(gè)國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土完整、不干涉任何一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政；任何一個(gè)國(guó)家應(yīng)通過(guò)內(nèi)部途徑解決可能產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)分歧；以和平的方式、友愛(ài)和幫助的精神解決國(guó)與國(guó)之間可能產(chǎn)生的分歧，只要一個(gè)或幾個(gè)伊斯蘭國(guó)家為解決這類分歧的斡旋和值得稱道的努力仍然是可能的。
贊揚(yáng)第一線國(guó)家和巴勒斯坦抵抗運(yùn)動(dòng)在齋月戰(zhàn)爭(zhēng)中起的重大作用，贊揚(yáng)阿拉伯人民的努力和在那關(guān)鍵階段充分顯示的伊斯蘭團(tuán)結(jié)。
贊揚(yáng)伊斯蘭會(huì)議的各項(xiàng)活動(dòng)，贊揚(yáng)始終為加強(qiáng)合作和友誼、為協(xié)調(diào)各種努力而忘我工作的會(huì)議秘書(shū)處。
第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議聲明的第二段說(shuō)，與會(huì)者在研究中東局勢(shì)之后聲明如下：
阿拉伯問(wèn)題是所有反對(duì)侵略的國(guó)家的問(wèn)題，決不允許以得到土地或牟利來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)使用武力。
他們將全面、有效地援助阿拉伯國(guó)家，以便它們采取一切可能的手段收復(fù)全部被占領(lǐng)的領(lǐng)土。
巴勒斯坦人民的問(wèn)題是每個(gè)相信任何一個(gè)國(guó)家人民都有權(quán)以其自由的意志自己決定命運(yùn)的人的問(wèn)題。

就耶路撒冷問(wèn)題，第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議通過(guò)的決議如下：

譴責(zé)以色列為使耶路撒冷猶太化而采取的各種措施及其拒絕接受聯(lián)合國(guó)大會(huì)和安理會(huì)的決議。
要求以色列立即撤出耶路撒冷。
聲明恢復(fù)阿拉伯人對(duì)耶路撒冷擁有主權(quán)，是阿拉伯組織的任何一項(xiàng)解決方案的先決的、必要的條件；任何一項(xiàng)不恢復(fù)耶路撒冷先前狀況的解決方案，伊斯蘭國(guó)家決不接受，同時(shí)反對(duì)將該城國(guó)際化的任何企圖。
在研究世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)之后，根據(jù)伊斯蘭國(guó)家的現(xiàn)狀，會(huì)議認(rèn)為必須：
消滅伊斯蘭國(guó)家中的貧窮、疾病與愚昧；
結(jié)束發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削；
就原材料、進(jìn)口工業(yè)品和引進(jìn)技術(shù)方面，制定發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間貿(mào)易往來(lái)的條件：
維護(hù)伊斯蘭國(guó)家的主權(quán)及其對(duì)自然資源的完全控制；
伊斯蘭國(guó)家之間進(jìn)行相互經(jīng)濟(jì)合作與聯(lián)合；
減輕發(fā)展中國(guó)家當(dāng)前由于價(jià)格上漲而面臨的經(jīng)濟(jì)困難。
1974年拉合爾首腦會(huì)議聲明第四段說(shuō)，會(huì)議決定成立由阿爾及利亞、埃及、科威特、利比亞、巴基斯坦、沙特阿拉伯王國(guó)、塞內(nèi)加爾和阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)的代表和專家組成的委員會(huì)，授權(quán)該委員會(huì)從關(guān)注上述問(wèn)題的伊斯蘭國(guó)家中遴選成員，以尋找保證實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)、保障成員國(guó)人民富裕的手段和方式。
（注：根據(jù)1970年吉達(dá)世界伊斯蘭國(guó)家第一次外長(zhǎng)會(huì)議的決定，馬來(lái)西亞國(guó)總理東古·阿卜杜勒·拉赫曼曾于1970年——1973年任伊斯蘭會(huì)議組織第一任秘書(shū)長(zhǎng)。
根據(jù)1973年班加西伊斯蘭國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議的決定，由埃及前副總理哈桑·梯哈米先生接任秘書(shū)長(zhǎng)職務(wù)，任期自1973年至1975年。
1975年吉達(dá)伊斯蘭國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議指定塞內(nèi)加爾前外長(zhǎng)艾馬多·凱里姆·賈雅為秘書(shū)長(zhǎng)，任期自1975年至1979年。
突尼斯前外長(zhǎng)哈比卜·沙提博士于1979年至1984年主持秘書(shū)處工作。
現(xiàn)任秘書(shū)長(zhǎng)為巴基斯坦前外長(zhǎng)謝里夫丁·皮爾扎達(dá)先生，經(jīng)1985年世界伊斯蘭國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議指定行使伊斯蘭會(huì)議組織秘書(shū)長(zhǎng)職權(quán)。）
伊斯蘭團(tuán)結(jié)基金會(huì)

第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議作出的重要決議之一是成立伊斯蘭團(tuán)結(jié)基金會(huì)。關(guān)于這項(xiàng)重要決議的有關(guān)內(nèi)容如下：
“為了伊斯蘭統(tǒng)一和事業(yè)，為了振興伊斯蘭文化、價(jià)值和建立大學(xué)而籌集資金，設(shè)立伊斯蘭團(tuán)結(jié)基金會(huì)，成員國(guó)將按其財(cái)力加入。”
在關(guān)于發(fā)展與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決議中，首腦會(huì)議強(qiáng)調(diào)伊斯蘭國(guó)家必須首先關(guān)注民族資源的開(kāi)發(fā)和重新估價(jià)，以保證其人民的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)興。
會(huì)議贊同伊斯蘭會(huì)議組織成員國(guó)互相支持、互相團(tuán)結(jié)，以保證民族資源開(kāi)發(fā)的順利進(jìn)行。
第二次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議呼吁所有發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，以建立更為公正的國(guó)際新秩序。
會(huì)議同意就國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題呼吁召開(kāi)聯(lián)合國(guó)大會(huì)特別會(huì)議，以制定建立在所有國(guó)家平等、互利基礎(chǔ)上的新的關(guān)系準(zhǔn)則。
會(huì)議敦促全體成員國(guó)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)特別會(huì)議和其他國(guó)際會(huì)議上要加倍努力，支持現(xiàn)在正朝著由發(fā)展中國(guó)家管理和重新估價(jià)其民族資源發(fā)展的那股勢(shì)頭。
拉合爾伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議的聲明敦促所有第三世界國(guó)家警惕分裂發(fā)展中國(guó)家的陰謀，其目的是使新殖民主義繼續(xù)掠奪它們的財(cái)富。

塔伊夫、麥加第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議

第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議1981年1月25一28日于沙特阿拉伯王國(guó)塔伊夫和麥加召開(kāi)。40個(gè)阿拉伯、伊斯蘭國(guó)家的國(guó)王、埃米爾、政府首腦和代表參加。除巴勒斯坦解放組織外，還有尼日利亞、塞浦路斯、世界伊斯蘭聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)、阿盟、非洲統(tǒng)一組織及伊斯蘭會(huì)議所屬機(jī)構(gòu)的觀察員參加了會(huì)議。
會(huì)議先在麥加大清真寺內(nèi)開(kāi)幕，后在塔伊夫城繼續(xù)召開(kāi)。
第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議是耗資最多的一次首腦會(huì)議，費(fèi)用約為10億美元。

法赫德與伊斯蘭團(tuán)結(jié)

沙特阿拉伯王國(guó)倡議召開(kāi)第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議。耶路撒冷的前景是貫串會(huì)議始終的主要論題。會(huì)議是應(yīng)法赫德·本·阿卜杜勒·阿齊茲·沙特親王的邀請(qǐng)而召開(kāi)的。他于1981年被立為王儲(chǔ)時(shí)曾宣告為解放耶路撒冷而進(jìn)行圣戰(zhàn)。
第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議討論的問(wèn)題中還有伊拉克——伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的問(wèn)題。
會(huì)議還討論了科威特埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫關(guān)于成立伊斯蘭法庭的提案。
會(huì)議最終批準(zhǔn)成立伊斯蘭法庭。
會(huì)議還審議了伊斯蘭會(huì)議組織成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作問(wèn)題。

全方位的圣戰(zhàn)

1981年1月28日會(huì)議發(fā)表了伊斯蘭民族領(lǐng)袖一致通過(guò)的《麥加宣言》。與會(huì)者重申為解放被占領(lǐng)土、為保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和領(lǐng)土的不可侵犯而相互支援，決心進(jìn)行全方位的圣戰(zhàn)。
《麥加宣言》確定了伊斯蘭民族在面臨挑戰(zhàn)的情況下的穆斯林的作用?！缎浴泛粲蹙S護(hù)各國(guó)人民之間的公正和平，保障人權(quán)，按準(zhǔn)則而不是用武力處理國(guó)家之間的關(guān)系?！缎浴愤€呼吁要恪守伊斯蘭信仰、反對(duì)叛教和反伊斯蘭傾向?！缎浴窂?qiáng)調(diào)全世界穆斯林是不偏向任何集團(tuán)、任何信仰的一個(gè)集團(tuán)、這個(gè)集團(tuán)將為解放被占領(lǐng)的伊斯蘭領(lǐng)土而繼續(xù)全方位的圣戰(zhàn)?！缎浴分厣昃芙^任何一項(xiàng)不采納將從被占領(lǐng)土上撤軍，保障巴勒斯坦人民正當(dāng)權(quán)力的巴勒斯坦選擇的倡議。
《宣言》對(duì)繼續(xù)武裝干涉阿富汗表示憂慮?！缎浴愤€宣告伊斯蘭國(guó)家決心消滅一些伊斯蘭國(guó)家人民仍然遭受的貧窮狀況。

《麥加宣言》

“穆斯林真誠(chéng)信仰伊斯蘭教，真正恪守準(zhǔn)則與價(jià)值為生活的規(guī)范。伊斯蘭教是他們抵御周圍危險(xiǎn)的盔甲，是實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)自尊的理想手段，是建設(shè)未來(lái)的康莊大道；是他們保護(hù)民族素質(zhì)，使其避免物質(zhì)享受的沖擊、賦予其推動(dòng)事物前進(jìn)的動(dòng)力的保障；是他們喚醒子孫為解放圣地、收復(fù)其權(quán)力與地位的保障，從而使伊斯蘭民族與世界各民族一起為實(shí)現(xiàn)全人類的平等、和平與繁榮而作出貢獻(xiàn)。”
《宣言》提到穆斯林信仰的永恒教義，呼吁他們要維護(hù)各國(guó)人民之間的公正和平。
《宣言》聲明：
“所有穆斯林信仰自由、公正、人的尊嚴(yán)、反對(duì)壓迫和侵略、倡導(dǎo)寬容、仁慈、友愛(ài)等永恒教義，呼吁他們決心維護(hù)各國(guó)人民之間的公正和平與和睦，保障人權(quán)，繼續(xù)支持建立在人道主義原則和各國(guó)人民和平共處基礎(chǔ)上的各種組織，以開(kāi)創(chuàng)一個(gè)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系以原則為指導(dǎo)而不受武力支配，沒(méi)有壓迫、剝削、控制、侵略和新老殖民主義，建立在血統(tǒng)、膚色、信仰和種族之上的各種種族主義行將壽終正寢的新紀(jì)元。”
《宣言》強(qiáng)調(diào)恪守信仰能使伊斯蘭社會(huì)免于文明衰敗。

《宣言》重申：
“我們強(qiáng)調(diào)恪守信仰、反對(duì)叛教和反伊斯蘭傾向能使伊斯蘭社會(huì)免于文明衰敗，能使伊斯蘭世界免遭過(guò)去那種使穆斯林不少故國(guó)、其中包括耶路撒冷處于外國(guó)控制之下的分裂和成為附庸的境況；這些故國(guó)曾遭受種種欺凌、侵害、科技衰微和物資匱乏，直至本世紀(jì)初各種危險(xiǎn)與挑釁仍威脅著其獨(dú)立、安全、尊嚴(yán)與體面。”
《宣言》警告導(dǎo)致精神空虛、信仰解體和道德倫喪的物質(zhì)進(jìn)步。
《宣言》正告道：
“我們非常遺憾地注意到，盡管物質(zhì)進(jìn)步、科技昌明，當(dāng)代人類卻陷入了精神空虛、信仰解體、道德淪喪的境地。致使不義橫行于社會(huì)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)深重，國(guó)際政治結(jié)構(gòu)紊亂，邪惡勢(shì)力猖獗，破壞人類安寧、世界安全和文明的戰(zhàn)亂四起。”
《宣言》注意到伊斯蘭民族原本具有形成統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的因素。
《宣言》還強(qiáng)調(diào)：
“我們伊斯蘭民族之前進(jìn)，會(huì)復(fù)興。我們伊斯蘭民族為有古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)而自豪，為有古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)制定的完善生活準(zhǔn)則而自豪，因?yàn)檫@一生活準(zhǔn)則指導(dǎo)我們伊斯蘭民族追求真理、向善、自救，使我們不忘文明遺產(chǎn)，使我們擺脫盲從和誤入歧途；因?yàn)檫@一生活準(zhǔn)則會(huì)給我們提供精神動(dòng)力。喚醒我們利用自己的所有能量，為我們提供通向正道的精神食糧。
“我們還贊賞我們這個(gè)富有這種精神力量的強(qiáng)大民族擁有豐富的物力和人力。因?yàn)槲覀兠褡寮s有10億人口，他們散居世界各地，擁有各種巨大的能量，足以保證我們民族享有舉世矚目的地位，足以保證我們民族自身繁榮，足以保證我們民族成為向善、保持均衡、并造福全人類的因素。”
“為此，在我們這次會(huì)議上，在這個(gè)可靠的國(guó)家，在這伊斯蘭史上關(guān)鍵的一天，我們決心加強(qiáng)我們之間團(tuán)結(jié)的紐帶。”
《麥加宣言》宣告：
“穆斯林，不論其膚色、語(yǔ)言與國(guó)籍，他們是個(gè)統(tǒng)一的民族，都從共同的文明遺產(chǎn)中獲得思想的源泉。”
《宣言》說(shuō)：
“由于我們相信穆斯林，不問(wèn)其語(yǔ)言、膚色不同，國(guó)籍、境況各異，他們是個(gè)統(tǒng)一的民族，他們信守伊斯蘭教，遵循一個(gè)沒(méi)有分歧的生活準(zhǔn)則，從共同的文明遺產(chǎn)中獲得思想的源泉，在世界上肩負(fù)著同一個(gè)使命，因此他們是個(gè)拒絕倒向其他集團(tuán)和信仰，也拒絕淪為各種利益爭(zhēng)奪對(duì)象的不偏不倚的民族。”
“我們決心朝著加強(qiáng)各國(guó)人民之間、各個(gè)國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)前進(jìn)，決心克服會(huì)導(dǎo)致分裂或被拖進(jìn)分裂的一切障礙，決心解決我們之間的任何爭(zhēng)端，因?yàn)槲覀兎挠颜x、親善、團(tuán)結(jié)的原則和我們所堅(jiān)信的公正．寬容的準(zhǔn)則。而這一切，栽儼是從詖視為處理一切是非出直的準(zhǔn)則。而這一切，我們是從被視為處理一切是非曲直的權(quán)威——古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)中汲取的。”
《宣言》強(qiáng)調(diào)穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人決心為解放被占領(lǐng)的伊斯蘭領(lǐng)土而戰(zhàn)斗。
《宣言》說(shuō)：
“我們決心以我們擁有的一切手段為解放被占領(lǐng)土而戰(zhàn)斗，依靠真主，依靠我們自身的力量和堅(jiān)定的團(tuán)結(jié)，在保衛(wèi)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、捍衛(wèi)我們的權(quán)力和鏟除落在我們頭上的不公正中互相支援。”
在《麥加宣言》中領(lǐng)導(dǎo)人重申反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義侵略巴勒斯坦領(lǐng)土和其他阿拉伯國(guó)家領(lǐng)土，他們決心全面反對(duì)這種侵略計(jì)劃與行動(dòng)。
伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人在《麥加宣言》中譴責(zé)猶太復(fù)國(guó)主義的侵略行徑及在政治、經(jīng)濟(jì)、人力和軍事上援助它的人，他們拒絕任何不采納保證從巴勒斯坦領(lǐng)土上公正撤軍和恢復(fù)巴勒斯坦人民民族權(quán)利的巴勒斯坦選擇的倡議。

解放巴勒斯坦和阿富汗的時(shí)代

鑒于耶路撒冷對(duì)于穆斯林至關(guān)重要，《麥加宣言》為此專門予以論述。《宣言》警惕侵犯在被占領(lǐng)的巴勒斯坦的伊斯蘭圣地和穆斯林的嚴(yán)重性、警惕吞并和掠奪耶路撒冷。對(duì)此，阿拉伯民族和伊斯蘭民族領(lǐng)導(dǎo)人宣告：
“我們保證以我們擁有的解放耶路撒冷的一切手段進(jìn)行戰(zhàn)斗，我們要使解放耶路撒冷成為我們民族的這一代人應(yīng)該承擔(dān)的伊斯蘭宗教責(zé)任，如蒙主佑，最終將解放耶路撒冷、鈹占領(lǐng)的巴勒斯坦和阿拉伯領(lǐng)土，并歸還給其合法的主人。”
“鑒于在阿富汗犯下的侵略一個(gè)伊斯蘭主權(quán)國(guó)家、侵犯阿富汗人民自決權(quán)的罪行，我們決心繼續(xù)支持阿富汗人民進(jìn)行戰(zhàn)斗。對(duì)于外國(guó)武裝干涉所造成的阿富汗局勢(shì)，我們始終深感不安。我們重申決心在立即撤軍、尊重政治獨(dú)立、領(lǐng)土完整、阿富汗的不結(jié)盟立場(chǎng)，同時(shí)尊重英勇的阿富汗人民在沒(méi)有外來(lái)干涉的情況下宣布自決權(quán)的基礎(chǔ)上，為尋求政治解決危機(jī)而努力。”
伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)阿富汗的局勢(shì)深感不安。他們宣告和戰(zhàn)斗的阿富汗人民團(tuán)結(jié)在一起。
《宣言》說(shuō)：
“我們與為自由、獨(dú)立而戰(zhàn)的阿富汗人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，對(duì)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為了勢(shì)力范圍而愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)在與伊斯蘭世界的國(guó)家接壤或毗鄰的地區(qū)如印度洋、阿拉伯海、紅海和海灣為了增強(qiáng)軍事實(shí)力而進(jìn)行日盛一日的角逐，深感不安。”

海 灣 安 全
阿拉伯和穆斯林的領(lǐng)導(dǎo)人一致強(qiáng)調(diào)“海灣的和平、穩(wěn)定和航道的安全，僅是海灣國(guó)家的責(zé)任，勿須外來(lái)干涉。”
在《麥加宣言》中領(lǐng)導(dǎo)人宣告他們決心為傳播知識(shí)、協(xié)調(diào)教育與文化進(jìn)行合作。領(lǐng)導(dǎo)人聲明：
“鑒于我們深信伊斯蘭教義規(guī)定的‘求知是每個(gè)穆斯林的義務(wù)’，我們決心為擴(kuò)大知識(shí)傳播、并使傳播媒介多樣化從而最終消滅愚昧、文盲，為使伊斯蘭教義植根于教育之中，為鼓勵(lì)穆斯林學(xué)者與思想家從事研究，為推廣現(xiàn)代科技而進(jìn)行合作。”
“我們還保證在教育與文化領(lǐng)域中協(xié)調(diào)我們的努力，以便從我們的宗教和遺產(chǎn)中吸取一切有益的養(yǎng)份，來(lái)統(tǒng)一我們的民族、鞏固我們的文化，以高尚的道德凈化我們的社會(huì)，抵制離經(jīng)叛道，抵御反伊斯蘭的異端邪說(shuō)，保護(hù)我們的民族免受那些利用一些穆斯林的物質(zhì)需求而引誘他們放棄宗教的浪潮的影響。鑒于我們深信必須在伊斯蘭社會(huì)和全世界傳播伊斯蘭原則和伊斯蘭文化，以了解我們宗教的推動(dòng)進(jìn)步、向善和昌盛的力量、行為準(zhǔn)則和法律，我們決心為提供充足的物力和人力進(jìn)行合作，以實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)。我們還保證進(jìn)一步努力豐富文化手段，以便穆斯林之間思想更加接近，凈化伊斯蘭空氣，使之免受外來(lái)干擾與污染。”

第四次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議

第四次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議1984年1月16至19日于摩洛哥王國(guó)卡薩布蘭卡召開(kāi)。這次會(huì)議是應(yīng)摩洛哥國(guó)王哈桑二世的呼吁，并根據(jù)1981年于麥加召開(kāi)的第三次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議的決議召開(kāi)的。
40個(gè)阿拉伯、伊斯蘭國(guó)家的國(guó)王、首腦、大臣和代表出席了會(huì)議，巴勒斯坦解放組織的代表也參加了。聯(lián)合國(guó)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟、非洲統(tǒng)一組織、教科文組織都以觀察員的身份列席了會(huì)議。列席會(huì)議的還有19個(gè)伊斯蘭機(jī)構(gòu)、組織和委員會(huì)的代表。
會(huì)議于1984年1月20日清晨結(jié)束，發(fā)表了包括41項(xiàng)決議在內(nèi)的《卡薩布蘭卡憲章》。最重要的一項(xiàng)決議就是呼吁埃及重返伊斯蘭會(huì)議組織。另一項(xiàng)決議是關(guān)于黎巴嫩的：首腦會(huì)議關(guān)注黎巴嫩的獨(dú)立、主權(quán)和統(tǒng)一，支持為實(shí)現(xiàn)黎巴嫩人的民族和解而作的一切努力。第四次首腦會(huì)議發(fā)表的憲章包括了下述重要問(wèn)題：巴勒斯坦和中東問(wèn)題，兩伊爭(zhēng)端，黎巴嫩危機(jī)，敘利亞戈蘭高地，美國(guó)和以色列的戰(zhàn)略同盟，阿富汗局勢(shì)，南非，納米比亞局勢(shì)，海岸問(wèn)題，伊斯蘭國(guó)際法庭，伊斯蘭人權(quán)宣言，新聞?dòng)?jì)劃，成員國(guó)間的經(jīng)濟(jì)合作，伊斯蘭世界發(fā)展計(jì)劃，以及文化、教育、科學(xué)和衛(wèi)生問(wèn)題。
關(guān)于巴勒斯坦和中東問(wèn)題，會(huì)議作出了一項(xiàng)決議：“會(huì)議重申堅(jiān)持解決巴勒斯坦和中東問(wèn)題應(yīng)遵循的原則，首先是從1967年被占領(lǐng)的巴勒斯坦和所有阿拉伯領(lǐng)土上撤軍，恢復(fù)巴勒斯坦人民的民族權(quán)力，包括重返家園、自決和在巴勒斯坦建立目己的國(guó)家。
關(guān)于兩伊爭(zhēng)端，會(huì)議贊賞伊斯蘭和平委員會(huì)的努力，呼吁該委員會(huì)繼續(xù)努力，以停止兩個(gè)穆斯林國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方武裝力量撤到國(guó)際公認(rèn)的邊界線；并對(duì)伊拉克接受伊斯蘭會(huì)議和安理會(huì)決議的立場(chǎng)表示滿意。
關(guān)于黎巴嫩，會(huì)議表示關(guān)注黎巴嫩的獨(dú)立，統(tǒng)一和對(duì)領(lǐng)土擁有的主權(quán)，支持為實(shí)現(xiàn)黎巴嫩人的民族和解所作的努力，對(duì)以色列繼續(xù)占領(lǐng)大片黎巴嫩領(lǐng)土及其專橫行徑深感不安，要求以色列軍人從所有的黎巴嫩領(lǐng)土上立即撤軍，要求所有的為黎巴嫩政府所不同意駐扎的武裝力量撤出其領(lǐng)土。
會(huì)議譴責(zé)美國(guó)和以色列的戰(zhàn)略結(jié)盟，認(rèn)為“這種結(jié)盟是使緊張局勢(shì)逐步升級(jí)，中東局勢(shì)日益惡化，威脅國(guó)際安寧與和平的因素”。
會(huì)議對(duì)蘇聯(lián)繼續(xù)干涉阿富汗再次表示不安，要求所有外國(guó)軍隊(duì)從這個(gè)穆斯林國(guó)家撤走。
在文化領(lǐng)域，會(huì)議同意從物質(zhì)和道義上支持伊斯蘭會(huì)議組織的文化與社會(huì)的組織和機(jī)構(gòu)，支持各所伊斯蘭大學(xué)和成員國(guó)的文化中心與協(xié)會(huì)，以便這些機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)為傳播伊斯蘭文明而成立的崇高目標(biāo)。
在經(jīng)濟(jì)和財(cái)政領(lǐng)域，執(zhí)行旨在加強(qiáng)成員國(guó)之間經(jīng)濟(jì)合作，并在今后6年內(nèi)優(yōu)先關(guān)注下述問(wèn)題的工作計(jì)劃：
糧食供應(yīng)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)科學(xué)技術(shù)、貿(mào)易往來(lái)通、運(yùn)輸、能源；
充實(shí)伊斯蘭世界發(fā)展計(jì)劃，敦促成員國(guó)宣布參與該計(jì)劃。
會(huì)議呼吁美國(guó)重新考慮其退出教科文組織的決定，相信美國(guó)為維護(hù)教科文組織和聯(lián)合國(guó)組織的世界性會(huì)對(duì)這一呼吁予以應(yīng)有的關(guān)注。
會(huì)議重申從一切可能的方式幫助、支持南非人民和納米比亞人民進(jìn)行的斗爭(zhēng)，直到他們從殖民主義控制、白人種族統(tǒng)治和種族歧視制度下解放出來(lái)。會(huì)議嚴(yán)厲譴責(zé)南非白人種族政權(quán)，譴責(zé)這個(gè)政權(quán)與猶太復(fù)國(guó)主義實(shí)體相勾結(jié)。
在第38號(hào)決議中，會(huì)議呼吁恢復(fù)阿拉伯埃及共和國(guó)在伊斯蘭會(huì)議組織中的成員國(guó)資格，決定成立由成員國(guó)和秘書(shū)長(zhǎng)組成的三方委員會(huì)，和埃及共和國(guó)進(jìn)行接觸。決議要求該委員會(huì)就其執(zhí)行任務(wù)情況向第四次首腦會(huì)議主席提出報(bào)告，由首腦會(huì)議主席負(fù)責(zé)將接觸結(jié)果通報(bào)各成員國(guó)。

第四次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議和《卡薩布蘭卡憲章》

第四次伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議在1984年1月20日會(huì)議的閉幕式上發(fā)表了伊斯蘭國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和代表一致通過(guò)的《卡薩布蘭卡憲章》。《憲章》要求必須以和平的方式解決伊斯蘭國(guó)家之間的分歧，通過(guò)地區(qū)委員會(huì)的調(diào)解解決彼此間的爭(zhēng)端；地區(qū)委員會(huì)按地理位置這一因素組成，負(fù)責(zé)裁決各種爭(zhēng)端。
《卡薩布蘭卡憲章》包括伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為應(yīng)該首先予以關(guān)注的下述目標(biāo)與原則：
伊斯蘭會(huì)議組織成員國(guó)及其政府的國(guó)王、首腦和代表強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持歷次首腦會(huì)議的決議，尤其是在沙特阿拉伯王國(guó)召開(kāi)的第三次首腦會(huì)議一致通過(guò)的各項(xiàng)決議。他們聲明首先關(guān)注下述目標(biāo)：
● 鞏固相互間的團(tuán)結(jié)，密切友好合作關(guān)系。
● 遵照以前規(guī)定，通過(guò)調(diào)解解決爭(zhēng)端。
● 保衛(wèi)伊斯蘭信仰，反對(duì)以各種可能的途徑侵犯這一信仰的企圖。
● 為解放耶路撒冷而繼續(xù)斗爭(zhēng)。
● 為解放被占領(lǐng)的阿拉伯、伊斯蘭領(lǐng)土而繼續(xù)斗爭(zhēng)。
● 繼續(xù)支持巴勒斯坦斗爭(zhēng)，以便巴勒斯坦人民恢復(fù)其民族權(quán)力，包括重返家園、自決和在其唯一的合法代表巴勒斯坦解放組織的領(lǐng)導(dǎo)下建立自己的國(guó)家。
● 為發(fā)展和繁榮、為獲得必要的物力和道義而繼續(xù)努力。
● 為拓寬知識(shí)領(lǐng)域、獲得技術(shù)進(jìn)步而繼續(xù)努力。
● 致力于伊斯蘭世界以其擁有的物力、道義和人力成為世界平衡的手段。