阿拉伯語(yǔ)言學(xué)和藝術(shù)理論家艾哈邁德‧穆斯塔法二十六年來(lái)﹐專心致志于阿拉伯文字母的研究﹐并且與西方語(yǔ)言學(xué)各家學(xué)說(shuō)參考和對(duì)照﹐從《古蘭經(jīng)》的文字結(jié)構(gòu)受到啟發(fā)﹐對(duì)阿拉伯文字秘密又有新的發(fā)現(xiàn)。他把阿拉伯文字研究﹐總結(jié)成伊斯蘭語(yǔ)言學(xué)新概念寫成書﹐不久將問(wèn)世。 先出版阿拉伯文版本﹐然后再翻譯成英文和世界其他文字。

    他發(fā)現(xiàn)﹐阿拉伯字母的研究一千年前穆斯林語(yǔ)言學(xué)家就有巨大成就﹐例如他們提出了字母結(jié)構(gòu)的“勻稱理論”﹐早在西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生數(shù)百年前。在阿拉伯文字理論家研究成果的引導(dǎo)下﹐阿拉伯字母經(jīng)歷了歷史演變﹐形成了現(xiàn)代書寫的形式。他說(shuō)﹐在人類文化和藝術(shù)原理中﹐有“三分之一比例”的美學(xué)理論﹐這是最接近真理的理論﹐充份體現(xiàn)在阿拉伯文字母和書法藝術(shù)中。

    穆斯塔發(fā)在細(xì)致閱讀西方語(yǔ)言學(xué)時(shí)﹐發(fā)現(xiàn)他們斷定人類以自己思考的方式創(chuàng)造了文字﹐這完全是主觀臆測(cè)編造的理論。伊斯蘭學(xué)者對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究﹐從真主造化人類的目的和仁慈出發(fā)﹐理解語(yǔ)言是真主贈(zèng)送給人類的特殊禮物。真主賦予所有的生物都有互相表示意圖的“語(yǔ)言”和表達(dá)的方式﹐真主的意欲使人類會(huì)用語(yǔ)言交流并且用文字記錄﹐而不是人類主觀愿望創(chuàng)造發(fā)明了文字。他說(shuō)﹕“當(dāng)我有此發(fā)現(xiàn)時(shí)﹐我首先發(fā)現(xiàn)真主恩賜給我智慧和能力﹐我深信我的智慧和能力將幫助我通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的研究傳播真主的啟示。”

    他說(shuō)﹐他原來(lái)不明白這個(gè)道理﹐而是“在英國(guó)倫敦參加語(yǔ)言學(xué)研究生課題時(shí)﹐心中突然明亮了起來(lái)。從這個(gè)亮點(diǎn)出發(fā)﹐使我看清了許多領(lǐng)域中學(xué)問(wèn)的伊斯蘭認(rèn)識(shí)。” 他曾在開(kāi)羅和倫敦讀書﹐研究西方觀點(diǎn)的藝術(shù)理論﹐后來(lái)到沙特阿拉伯閱讀了許多古代學(xué)者的語(yǔ)言學(xué)書籍﹐產(chǎn)生了兩種思維方式對(duì)照研究的靈感﹐改變了研究的思路。“研究阿拉伯字母成形的科學(xué)依據(jù)﹐同西方語(yǔ)言學(xué)的理論相對(duì)照﹐可以看到這二者之間的區(qū)別。我決心加深探索﹐因此決定在這里居住﹐并且建立了現(xiàn)代語(yǔ)言文字研究所。”他說(shuō)﹐他的文字藝術(shù)心得來(lái)自《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文﹐然而通過(guò)他對(duì)阿拉伯文字的認(rèn)識(shí)﹐又加深了對(duì)經(jīng)文的理解和領(lǐng)悟。

    他不是一位宗教學(xué)家﹐他是從事文字研究的工作者﹐是從文字藝術(shù)的角度對(duì)《古蘭經(jīng)》文字的理解。   他說(shuō)﹕“審定一件伊斯蘭藝術(shù)作品﹐必須根據(jù)表達(dá)真主的啟示精神﹐才能確定伊斯蘭的藝術(shù)價(jià)值。”  他說(shuō)﹐不幸的是﹐在當(dāng)今世界上還沒(méi)有一處博物館﹐能把伊斯蘭藝術(shù)同真主啟示的精神表現(xiàn)出來(lái)﹐人們只是單純地解說(shuō)伊斯蘭藝術(shù)所代表的歷史意義。他說(shuō)﹕“不錯(cuò)﹐那些歷史上留存的藝術(shù)作品﹐確實(shí)代表了歷史的偉大成就﹐但是﹐這些作品所內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是活生生的信仰覺(jué)悟?，F(xiàn)代的伊斯蘭藝術(shù)﹐應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)真主啟示的理解﹐未來(lái)有未來(lái)的藝術(shù)使命。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)﹐每一件藝術(shù)作品代表了那位藝術(shù)家個(gè)人的信仰覺(jué)悟﹐他對(duì)真主啟示的理解﹐在某種環(huán)境影響下而產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作。”

    穆斯塔法所看到的今日世界﹐充滿了希望和光輝憧憬﹐因?yàn)槟昵嘁淮谘杆俪砷L(zhǎng)﹐他開(kāi)始了新的理解和領(lǐng)悟。西方高等院校里也在教授“伊斯蘭藝術(shù)”﹐那是西方人主觀和片面的見(jiàn)解﹐脫離生活的真實(shí)﹐對(duì)伊斯蘭藝術(shù)的理解要靠青年一代穆斯林學(xué)者﹐在堅(jiān)定信仰的基礎(chǔ)上﹐深刻理解真主的啟示﹐因?yàn)檫@是人類藝術(shù)產(chǎn)生的本源。 

    他說(shuō)﹐穆斯林的學(xué)者和藝術(shù)家﹐要有自己的生活方式和風(fēng)格﹐工作與思考保持平衡﹐而不是西方人所說(shuō)的為藝術(shù)而藝術(shù)。沒(méi)有堅(jiān)定伊斯蘭生活基礎(chǔ)的穆斯林藝術(shù)家﹐不可能有任何創(chuàng)造性的思考和創(chuàng)作。

    艾哈邁德‧穆斯塔法是英國(guó)人﹐1974年他以埃及科學(xué)研究代表團(tuán)的名義參加倫敦藝術(shù)與創(chuàng)作學(xué)院課題研究﹐先后獲得了碩士和博士學(xué)位。1983年他在倫敦開(kāi)創(chuàng)了倫敦費(fèi)-努恩阿拉伯藝術(shù)研究中心﹐并且擔(dān)任埃及亞立山大大學(xué)藝術(shù)系講師。  他即將出版的新書書名是《阿拉伯文字形狀的科學(xué)基礎(chǔ)》(The Scientific Foundation of Arabic Letter Shapes)。