光亮是真主的引導，黑暗是迷茫，道路是真理，離開道路是走向迷誤和錯誤，廢垢荒涼是迷誤，身置曠野之中是當臨近真主和替圣傳教，如穆薩圣人在曠野四十天接受主命，引領(lǐng)族人，并傳揚真主的戒命，是身臨圣品的顯跡，身置城堡中是嚴守教門的顯跡，若城門是關(guān)的是保守外人不知的機密，門是開的，是引領(lǐng)萬眾來歸伊斯蘭。

    靜置關(guān)閉的經(jīng)典是書信消息，封存的書信是遺產(chǎn)和遺囑。

    夢見自己寫經(jīng)典是指引正道的品級，寫教門知識和教律是知識增加和哲理，見書寫散文是迷路、欺騙和謊言。

    夢見《古蘭經(jīng)》是翻開的或是自己發(fā)聲或翻頁是預示教門真實的道長毛拉領(lǐng)袖和引領(lǐng)品級的學者，跟隨著念古蘭是有了引導，跪聽未見是跟隨了引領(lǐng)之人。夢見合閉的古蘭是領(lǐng)會哲理親手寫教門和學問，財產(chǎn)將全美成為大眾有益之人。撕碎古蘭是背逆經(jīng)典之人，吞食是用語言戲弄主的皇言或出言不遜，或輕視主的法度之人。夢見《古蘭經(jīng)》是活的，或說話走路是他將見到引領(lǐng)之人，當代的師表，道長，毛拉或領(lǐng)袖。

    夢見四肢或衣服變長，變成鐵都是長壽的跡象，自己變成奴隸或俘虜是生路狹窄和低賤之人，有權(quán)失權(quán)，有道長領(lǐng)袖將疏遠，除非求恕，求主護佑自己不要失去品級。夢見肢體變成玻璃，是折短了壽數(shù)的顯跡。

    互相借錢是面和心不和的共事之人。

    麝香是愉快，美名恢復，夢見一切香料都是可賀的，因圣人عليه السلام不拒絕受香，是功干受承領(lǐng)，罪過得恕饒，正信受接納的顯跡，也是親近師表之人，若不久他成了立行功干的，他的夢必是真夢，他有天堂的許約。

    珍奇的紅花是益濟或一筆財產(chǎn)，紅花染色是疾病，凡紅色的，紫色的都這樣解釋。乳香是良師益友，你從他上學習教律。見蜂房和蜜是積聚的財產(chǎn)，或遺產(chǎn)，今生無財產(chǎn)的是后世的恩典已積聚。

    一切蜜餞，甜食是錢財和優(yōu)裕的生活，不在今生必在后世，自制甜食是勞動致富，別人代自己做則是橫財遺產(chǎn)或利益。蜂蜜代表古蘭經(jīng)，引領(lǐng)之人和知識。

    夢結(jié)婚是病要痊愈，災難開解，有毛拉之人是出門或歸主；

    別人醉酒是財政收入稅收，順耳的言論，自己醉酒是喜主愛圣得到好評或是教門疏忽，被今生所迷誤，奔忙今生而忽視遵行；

    服藥是健康安居，有效的治療，幸福，若是被迫服毒藥是因教門或今生的原因，受壞人陷害或誹謗，如艾布·哈尼法堅持古蘭經(jīng)是受造，是真主語言的記錄而被害一般。

    夢見過節(jié)是脫離憂愁憂郁和生活寬宏，夢見煩悶沮喪是喜慶，喜慶則相反，娛樂是憂愁。

    帶枷是穩(wěn)定，夢見在拜殿或拜中，或因教門披枷帶鎖，是在教門上止惡從善。若他用舌傷害，用手制止，用心憎恨教門的敗類，兩面派，吃食賣教之人，是后世天堂恩典已經(jīng)寫定，得真主護佑開解的顯跡。在城鎮(zhèn)某地，披枷黨帶鎖是結(jié)婚的征兆，或是被女子愛慕，或一時不能離開，在一切地方受束縛都是都是穩(wěn)定于那個環(huán)境的象征。

    腳陷入圈套跌進井，陷坑中屬困擾或阻擋打擾，當知打算的事情或正在作的事情分解之。

    抓子游戲是吵嚷和結(jié)怨，投骰子是不可靠的消息，若是賭徒是輸光結(jié)仇倒霉的預兆。

    墨水瓶是婦女，墨盒、墨水瓶損壞是喪婦的征兆。

    古蘭經(jīng)和筆在一起是知識、哲理，是引領(lǐng)人和跟隨辦事的侍奉之人，

    筆和墨盒在一起是自己和兒子；

    杯子和螞蟻在一起是妻子和傭人，杯子中有水是妻子歡樂，杯子中有水有螞蟻是妻子和傭人的歡樂；

    鴿子代表美貌超絕的女子；

    兀鷹代表霸道的男子；

    飛鳥是天仙，花是學者，樹干是引領(lǐng)之人，枝葉是他的門下之人，綠葉和花是學者阿訇，果子和綠翠鳥有品級之人和賢人外哩，種子是口喚或傳替之人。

    你當知道，凡在夢中的事情全美了，目的達到了，需要的完備了，都是相反的征兆。古蘭經(jīng)第六章中說：“直到他們因為他們聽到的而狂喜之時，我出其不意地懲治他們，使他們即刻變成沮喪之人。”月園則有虧，謹防萬事全美之時，如真主降下：“我選擇伊斯蘭為你們的宗教”。有真知博學的艾布·伯克爾大賢即知道穆圣عليه السلام將要歸真一樣。因為真主要懲罰一個人，先使他發(fā)家致富，然后再罪刑他。你當提醒并注意他，所說的夢不可編造，因此，本質(zhì)將變化，夢中所示的受到破壞。穆圣عليه السلام說： “誰對他的圣人，他的父母，他的朋友編造謊言，他聞不到天堂的氣味”，又說：“復生之日，三種人將受嚴懲，一秅是編造謊夢之人，一種是畫動物之人，一種是被群眾憎惡的領(lǐng)袖”。若是作了惡夢，醒后向左側(cè)吐三口唾沫，并念“求護詞”（اعوذب الله من الشيطان الرجيم），這是從穆圣عليه السلام上傳下，圣門弟子所傳下的，這樣便無傷害，也無須害怕，道長們傳的是做到三見事；（1）常帶大小凈，（2）常念臺思必哈，（三）睡前念法諦哈、庫勒西、短討白，他便從胡思亂夢和惡夢上得到平安。而真夢與喜主愛圣，功修上緊，意念言行一致，聽口喚，又常帶小凈入眠之人相識。

    你要知道給人園夢的目的，是顯示伊斯蘭的真實，是把真主的指引四十六分之一的夢示解明給人，使他們受到啟發(fā)，最后，你引導他走上正道，你也以此增加穆民的信仰，增加他們的遵行和喜主受圣，宣揚伊斯蘭之言行改悔過去的，以得到兩世的大福慶，耐格濕板丁道長說：“到死之時，人們還把今生的夢境當做真實的，直到死亡之后，才如同大夢初醒，?。∪松皇且粋€短暫的夢境，但我把它卻錯當成了腳踏實地的真境了”。

    穆圣عليه السلام說：“今生只是如同騎馬之人到了樹蔭下，歇了個涼，又騎馬前行”。今生只是趕集，集散即要回家。今生只是客旅，不能久居。園夢之人也如同圣人عليه السلام的行為，你叫醒昏睡的人們，急買下后世的無窮實用，不要再被今生所欺騙了。祈主恩慈一切園夢之人，使他們在天園中與眾圣同居，也祈主以園夢的賽半布，把薄福的轉(zhuǎn)多福，把低賤的轉(zhuǎn)高貴，把不吉慶的轉(zhuǎn)吉慶，把無人憐憫的轉(zhuǎn)為得到引導的。因為你為主的特恩，余光叫人歡樂，連瞎子也耀亮了。那親奔之人兩世得脫離了你作為報喜的園夢者責任是以尊大主和為圣的相助，來料理干歹之人，使干罪又妄為之人清醒，來抓攬現(xiàn)成的伊斯蘭，他復活時俊美，他們好歡樂。