人類藉借偉大安拉的恩賜，便抖然從動物界中脫穎而出，升華為萬物之靈。藉借偉大的安拉降示給我們的尊貴的《古蘭經(jīng)》，豐富了我們的思想，引導(dǎo)我們走向正道，成為世界上最優(yōu)秀的——穆罕默德的“烏麥”(民族)，光輝的伊斯蘭教。

　　一千多年前，麥加天房的一縷春風(fēng)，在安拉的旨意下，將光輝的伊斯蘭教吹進(jìn)了華夏九州，我們祖祖輩輩吮吸著《古蘭經(jīng)》的甘甜乳汁，堅(jiān)信著安拉的大道，使伊斯蘭教在中國大地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，雖幾經(jīng)滄桑，但在安拉的護(hù)佑下，頑強(qiáng)地生存著。

　　然而，由于許多人不了解伊斯蘭教的真實(shí)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，伊斯蘭教往往被看作一種單純的宗教儀式，一種空洞的理論教條。更有甚者，認(rèn)為伊斯蘭教是宗教極端主義和恐怖主義，不能與社會相適應(yīng)。其實(shí)不然，只要我們深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會《古蘭經(jīng)》，就能正確地理解伊斯蘭教的真正內(nèi)涵，得到的結(jié)論是——伊斯蘭教是和平的宗教，《古蘭經(jīng)》是引導(dǎo)世人走正道杰出的人類的經(jīng)典。正如安拉在《古蘭經(jīng)》中說：“這確是我的正道，故你們當(dāng)遵循它（《古蘭經(jīng)》），你們不要遵循邪路，以免那些邪魔使你們離開真主的大道。他將這些事囑咐你們，以便你們敬畏。”（《古蘭經(jīng)》6:153）

　　伊斯蘭教的宗旨是改善人類生活，推動社會進(jìn)步，追求兩世吉慶。它以真主降示的《古蘭經(jīng)》為基礎(chǔ)，有一整套的文明思想體系，憑借其深刻的奧理，激勵一代代穆斯林敬主愛人。如伊斯蘭教的念、禮、齋、課、朝五功，要求我們處處自律，戒除私欲，走真主的光明大道。

　　安拉在《古蘭經(jīng)》中說：“信仰的人們??！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏，故你們當(dāng)齋戒有數(shù)的若干日。”（《古蘭經(jīng)》2:183-184）這是真主在《古蘭經(jīng)》中關(guān)于齋戒這一功課對我們穆斯林的教導(dǎo)的經(jīng)文，旨在通過這一經(jīng)文，引導(dǎo)世人信道行善，扶危濟(jì)困。

　　每年的教歷九月是我們穆斯林的齋月，按教法規(guī)定，凡是穆斯林，不論男女，從出幼起，只要身體健康，都有封齋三十天的主命。見月封齋，到下一個月見月開齋。如見不到月從封齋起三十天為全美。穆斯林封齋，不是像通常人理解的那樣，吃吃素食而已，而是每天黎明至日落，禁飲食、禁房事和一切非禮的行為。齋戒是慎獨(dú)的功課，如果你背后吃飲，旁人是不知道，但大能的真主是全知的，所以全靠個人高度自覺，這種功課最難，但回賜最厚。無論酷暑嚴(yán)冬，雖口干舌燥，我們也不吃，不喝一口，養(yǎng)成堅(jiān)忍、廉潔、忠誠、服從的好作風(fēng)。齋戒不單純是餓餓肚子，僅是餓餓肚子還沒有真正達(dá)到封齋的目的，因此，我們把齋戒引申為：腸胃齋、思想齋、行為齋三方面。

　　一、腸胃齋（戒飲食）就是要求我們白天十幾個小時內(nèi)不吃食物，以此來體驗(yàn)饑餓的痛苦，激發(fā)你的側(cè)隱之心，同情饑餓的人，同情困難的人。知感真主相助，如今，我們在黨的富民政策的指引下，絕大部分人日子過好了，幸福了，天天都是吃魚、牛肉、羊肉等營養(yǎng)好的食物，有些人都不知道饑餓的滋味了。人常常處在安拉的恩澤中，就不知參悟，不知感恩，就好比一個人不生病，他就不知道健康的寶貴，一個人不坐牢，體驗(yàn)不到自由的價值，一個人不老邁，不知道青春的珍貴。所以我們對事物的認(rèn)識，在失去了另一方面的同時，才會真正、全面的了解它的奧理，因此齋月的封齋，忍饑渴、抑私欲，自然會想起真主慈憫飽溫的恩惠。正如古人說：“飽食終日，無所用心”天天吃飽喝足了，就會喪失你的意志，使你沒有善心，沒有進(jìn)取心。而齋戒能使你親身體驗(yàn)沒有飯吃的痛苦，使你的心變得善良，變得憐憫，變得純潔。世界上還有很多的人沒有飯吃，沒有衣穿，甚至有的人連一個平安的家都沒有，我們幸福了，但是我們不能忘記那些貧困的人，要向他們伸出援助之手，幫助他們脫離苦海，這才能體現(xiàn)我們伊斯蘭教是與人為善和平的宗教，天下回回是一家的精神，真正符合我們常常頌?zāi)畹囊痪洹豆盘m經(jīng)》，“真主是大慈大仁的主”，把真主普慈之愛播灑給所有的人，是真主所喜歡的。

　　二、思想齋（戒邪念）我們在做好腸胃齋的同時，思想要純正，不起妄念，不動邪思，鏟除一切邪惡念頭，心中只有安拉，以達(dá)到靈魂因齋戒而得升華。如果你的身體在封齋，你的思想還在想一些偷盜、搶劫、貪污、腐化等邪惡的事情，是達(dá)不到齋戒真正的目的。

　　三、行為齋（戒非法）在做好腸胃齋、思想齋的同時，還要做好行為齋。因?yàn)樾袨辇S是思想齋的體現(xiàn)，穆圣說：“沒有放棄說謊和干壞事的人，真主不接受他的齋戒。”這段圣訓(xùn)明確地告訴了我們齋戒的時候，不能妄言，不做壞事，否則真主是不接受我們的齋戒。因此，我們封齋的人要與人為善，不打人、不罵人、不背談人，禁止做一切違反國法、違反教法的壞事，做到語言美、行為美、心靈美，與人發(fā)生矛盾時要寬容忍讓別人，只說：“我是封齋之人，我不與你爭吵”一句，顯示我們崇高的思想境界。

　　做到以上三點(diǎn)，我們的齋戒才是完美的齋戒，才能體現(xiàn)安拉是普慈的主，她降示齋戒的經(jīng)文，是引導(dǎo)世人止惡揚(yáng)善，堅(jiān)守正道最偉大的經(jīng)典。

　　目前，我國正在大力構(gòu)建和諧社會，實(shí)際上我們穆斯林的齋戒就是構(gòu)建和諧社會的一種表現(xiàn)，在真主降示的《古蘭經(jīng)》中還有許多經(jīng)文和我們的社會主義社會相適應(yīng)。如：止人干歹，命人行好，遠(yuǎn)離奸邪，接近賢人，團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母、寬容忍讓、愛國愛教等等，這些都是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)容，希望我們廣大穆斯林同胞積極地行動起來，挖掘《古蘭經(jīng)》中積極向善的精神，弘揚(yáng)安拉的普慈之愛，與各民族兄弟團(tuán)結(jié)一致，為今世奔小康，來世進(jìn)天堂，而努力奮斗。

           （作者單位：南通市清真寺）