與馬蘭相識(shí)、相交至今二十年。分別從青年、中年步入了中年、 老年。去年5月初,見于長(zhǎng)治。今年3月末,會(huì)于北京。他為送書稿給出版社而來,并囑我為這本書作序。

    目覩人世治桑:志,被沉淪牽引:惰,被欲望裹挾:信仰與權(quán)力換位;理想、向金錢叩首。種種世間事,動(dòng)、靜、往、來,皆在意料之中。見怪不怪,非是麻痹,而是寄萬千心緒于玄幽。在蒙朧中,以心中之目,望到了所有的無限,那絕不是心造的幻影。在困惑中,以目 中之心,悟到了必然的極限,那是無法掙脫的終端。

    正因?yàn)槿绱?我倆見面互道"色蘭",再無客套。執(zhí)手無須相看淚眼,相惜難掩眉間硬氣。落座之后,交談從容,這是因?yàn)?滄桑感" 被稀釋在西天長(zhǎng)望之中。

    盛世藏寶。被文革誣為"四舊"的寶物,因紅衛(wèi)兵們鐵掃帚的遺落,如今堂而皇之飛入銀屏上的鑒寶臺(tái),擠進(jìn)城鄉(xiāng)古玩市場(chǎng)。大小富人們爭(zhēng)相藏寶。一派吉祥和氣。

    盛世修史,則是盛世另一功德。國(guó)史,族史,方志、譜牒,久己哉一一在人與文化揖別的荒誕中,一些有良知者睜開了回望的求索史訓(xùn)的眼睛,因?yàn)?那里有著我們不該失落或不應(yīng)遺忘的一切。 我曾寫過關(guān)于我故鄉(xiāng)歷史的一篇文章《貫市李及西貫市清真寺考》。非是藉懷古以抒幽情,非是述祖蔭以縱心猿。實(shí)乃在不可比之中,找些慰藉,獲些激勵(lì)、責(zé)些乖丑。綴于文后的十首絕句,其中有二,當(dāng)屬于責(zé)之切的肺腑之言：

    一曰:古寺興衰五百年,多情祖輩盼后賢。不肖袖子當(dāng)回首,夢(mèng)里榮華轉(zhuǎn)瞬間。
    指向數(shù)典忘祖,不肖子弟。
    二曰:昨日今人作古人,從來笑罵自家尋。留得金玉難傳世,財(cái)富綿長(zhǎng)是精神。
    指向癡心富貴,爬行人生

    寫史,讀史,在于警人鑒今。當(dāng)然免不了把一些與人性格格不入的邪祟,以口誅之。把一些悖祖訓(xùn),棄先德的現(xiàn)世驕子們,以筆伐之。否則,無聲之史何須今人代言!

    盛世者一一盛德殷,盛事繁,盛流多。然而,盡求和諧之曲總還有些不正的音符。前人的至潔、至豐的善與美的盛筵難再。在史的輝煌中,苛求于現(xiàn)世吾儕。寫史者,也應(yīng)洗手入廚下,給今人一些精神佳饌。

   《熱土六百年》遠(yuǎn)離時(shí)下對(duì)歷史的調(diào)侃與戲說,正直文人不允許, 用海薄和輕浮去奸污沉靜而厚重的歷史。

    以上個(gè)人縱筆放言,應(yīng)是觸摸到了馬蘭揮筆的文心所在,虛活75歲,遲于思、鈍于筆,不知能否得到馬蘭及讀者首肯。

   《熱土六百年》是我為馬蘭大作更改的書名。故鄉(xiāng),故土之類, 雖有深情,嫌其從容。一個(gè)“熱”字,是我生命的呈現(xiàn),也是我生命的燃燒。我癡情于“熱”。詎料馬蘭不假思索,欣然接受了書名更改。 馬蘭其人,從來冷面待人,出語冷峻接物。讓其些人無法預(yù)知其將喜將怒,將止將行。其實(shí)我知道,他心中擁有一團(tuán)火,化為正信之道上的善惡選擇,愛愛仇仇極強(qiáng)烈、極分明。

    一個(gè)“熱”字,化解了他曾給予我的不可理喻。一個(gè)“熱”字, 是我們后來直面相交的韌帶。一個(gè)“熱”字,不應(yīng)只是性惰的溫度, 也應(yīng)是心靈的尺度。

    我和馬蘭是硬碰硬,金石般,當(dāng)當(dāng)作響?；ヂ勂渎?靈犀一點(diǎn)盡在無言中。我和馬蘭是火煽火。九泉深處.不見噴薄。互感相通,交情更似水淡淡。

   《熱士六百年》是歷史追述,是現(xiàn)實(shí)描繪把長(zhǎng)治的回族還原于歷史的框架里,置放于歷史的軌跡中。橫掃邊界,縱的流向,皆一一分明。堅(jiān)守史實(shí)真實(shí)性,不誣古.不惑今,是撰史者的史德所在。
 
   《熱士六百年》非是旁觀歷史,炫才之作。馬蘭用整個(gè)的心擁抱這段被遺忘,被冷落,行將淫沒的歷史殘跡,下了極艱難的尋索,探求、考證,梳理的工夫。貫散成統(tǒng),拎出一條紅線。散亂如麻,化為一軸長(zhǎng)卷。他在其中點(diǎn)撥出往昔箴訓(xùn),張揚(yáng)著現(xiàn)實(shí)情思。

    回望歷史以理,踱進(jìn)歷史以惰。猶如古人與我合一,舊事與現(xiàn)實(shí)合龍,才有可能進(jìn)入歷史縱深處,尋到情濃處。揮筆盡顯興、觀、群、怨的《詩經(jīng)》之旨,以使歷史在與文學(xué)的嫁接中,迎來古木新枝。可使讀者耳目一新,更主動(dòng)地敞開心扉?！稛嵬亮倌辍吩谧非笾@一審美效果。

    有人把我視為族內(nèi)作“序”專業(yè)戶。知我者,為我臉熱不會(huì)拒絕而叫苦。不知我者,不免偏生誤會(huì),以為我沽名,以為我攀附,以為我嗜利。其實(shí),我多是受命回族中的草根,或是無錢無勢(shì)的文人。我 寫"序"與權(quán)勢(shì)和金錢無涉,更沒有搖尾走進(jìn)回族文人各類小宗派中, 低眉順眼地藉"序"互捧,互利。

    促使我勉為其難的是:不為穆斯林大眾做事,不是真正的穆斯林! 我一個(gè)搞文學(xué)、戲劇的文人,舉凡天文、歷法,宗教,民族、歷 史、書法、音樂、譜牒諸學(xué)科著述,皆有我筆羞之"序",皆系族人 "強(qiáng)"我所難,回絕不得。否則難免以為我狂,我貪?；仡欁鍍?nèi)弄筆 者也確有此類。不愿沾包,也是我來者不拒的原因之→。 馬蘭,何許人也?我的教友之-。守正信,耐清苦,不唯上,不 媚俗。無名位,苦讀書。寫了不少書,不能說字字珠玉,卻都是以真 以誠(chéng)的心血結(jié)晶。
   
    為馬蘭作序,半日草成。正是由于同道為朋。

中央民族大學(xué)教授李佩倫

 2009年4月6日下午