社會交際

　　言談適度、舉止得體

　　穆圣（愿真主福安之）出門的時候，每當(dāng)遇見人就上前向?qū)Ψ絾柡茫⑹紫葹樗俗８?。（說賽倆目“按賽倆目阿來庫目”意思是：“愿安拉的平安在你們上”。）給他人捎信的時候，同時也捎去他的祝福。若有人給他送信，他祝福捎信者和寫信者的人。有一次，他經(jīng)過一群小孩，他向小孩們招手致意并致“賽倆目”；他經(jīng)過一群婦女，同樣向她們祝安致敬說“賽倆目”；他進出家門的時候，向家庭每一個成員問好或告別；他向朋友們招手致意，有時擁抱他們，有時親吻他們的前額。向人招手的時候，直到對方放下手后他才放下自己的手；在眾人集會的地方，他坐角落，從不越過他人的肩頭撲在前面。他經(jīng)常說：“我坐得要有真主的仆人應(yīng)有的本份?！彼幌矚g別人為他起座以示恭敬。

　　當(dāng)有人拜訪他時，他總是把一塊布鋪在地上，讓客人坐在上面，從不趕走來訪的客人，直到客人自動告辭；他不喜歡把不相干的話題與人交談，他參加一些大眾感興趣的討論，常與同伴們談笑風(fēng)生；人們津津有味地講述著伊斯蘭以前的故事，吟頌詩歌，學(xué)習(xí)知識，當(dāng)穆圣從人們臉上看出對某一話題不感興趣的時候，立即改變主題。他對所有在場的人一視同仁，和藹可親，沒有人抱怨他不公正；在交談過程中，若有人提出不合時宜的話題時，穆圣先回避一下，繼續(xù)談?wù)撜谔接懙膯栴}，而后才轉(zhuǎn)向那人的話題。他從不把目光從他人臉上移開，直到那人看往別處，或直到信心十足的人終止他的談話；他對不喜歡的人也笑臉相待，有一次，一個被他稱為教民中最壞的人來到他跟前，他還是禮貌地同他交談。

　　平易近人、請安祝福

　　當(dāng)穆圣去見某人時，先從門外向內(nèi)道安，請求主人的允許。如果在夜晚，他的祝安聲剛好讓睡者聽到，使睡者不受打擾，若聽不到任何回聲，便自動心平氣和地離開。《古蘭經(jīng)》中說“如果你們發(fā)現(xiàn)別人家里沒人，就不要進去，直到你們獲得許可。”（24：28）

　　若有人從穆圣身上取掉草屑或抖掉塵土?xí)r，他就道謝說：“愿真主讓你不喜歡的一切事物遠離你。”穆圣接受饋贈，也向人回贈；如果穆圣偶然傷害了他人，就給他人還報的機會，或送給他一些禮品；當(dāng)有人穿著新衣服來見他時，他總是說：“很好！很好！穿著它，直到穿破?！彼麖牟挥嬢^別人的過錯，寬恕他們，有人侮辱他時，他都以平靜的口氣回敬他。

　　探望病人、送殯亡人

　　穆圣重視探望病人，看望病人時，詢問他的病情，坐在病人的身邊用手摸他的前額，若病人想吃什么，他就派人取來，并安慰病人說：“如果真主意欲，你很快就會康復(fù)?！彼踔撂酵∪说纳形答б酪了固m的親屬。當(dāng)年，他探望了一個病重的猶太少年，那少年受到感動，立刻皈依了伊斯蘭。他探望病人是不定時的，只要聽到有人生病，他就去探望，他甚至去探望病中的兩面派頭子阿卜杜拉·本·烏板葉。

　　當(dāng)穆圣聽到有人歸真時，就去探望和安慰亡者的家屬，勸阻他們不要嚎啕大哭，命令將亡者用干凈的白布包起來。當(dāng)有亡者從他面前經(jīng)過時，他就站起來，對非穆斯林也是如此。他鼓勵把亡者盡快埋掉，并為穆斯林亡者領(lǐng)殯禮（領(lǐng)者那在），還隨著擔(dān)架走向墓地，他鼓勵人們?yōu)橥稣呒覍偎惋垺Ｄ率ヒ笕藗儭翱炝侠硗稣?，不要求拘留他在家?！保叭缭绯克懒?，不可停放過午；黃昏死了，不可過夜?！苯谭ㄒ?guī)定，亡人停放不得超過三天，速葬為“穆斯臺哈布”（嘉許的行為）；超過這個限度，就為“麥克魯海”（可憎之事）。

　　祝福旅客、關(guān)心兒童

　　穆圣同遠道而歸的人擁抱，向出門遠行之人道別，說：“請在你的祈禱中不要忘了我?！?/SPAN>

　　他特別喜歡兒童，稱他們是真主的花園中的花朵，說他們才是未來伊斯蘭發(fā)展的帶頭人。他輕輕拍打兒童，為他們祈禱。若有人把小孩抱給他時，他會把小孩放在自己的膝蓋上。若路上遇見小孩，他把小孩抱到自己的坐乘上。他收到別人送來的新鮮水果時，先給小孩吃。在閑暇的時候，他還同孩子們一起玩。

　　艾奈斯對穆圣待人接物的風(fēng)范如是說：“我同穆圣相處十年，他一次都沒有呵斥過我，穆圣從不挑剔我為他做的任何事情，我沒辦到的事，他從不生氣，他對仆人和自由人一視同仁，從來沒打過任何一個仆人?！笔テ薨⒁簧€補充了一句，“穆圣從未打過他的仆人或自由人，也沒有報復(fù)過任何人?！?/SPAN>

家庭生活

　　模范丈夫、和諧家庭

　　穆圣（愿真主福安之）在社會生活和私人生活中遵循的是一個普通人的原則。圣妻阿一莎在回答別人提問時說道；“他同其他人沒有兩樣，自已保管自已的衣服，親自擠羊奶，親自縫補舊衣服，修鞋子，修皮袋，挑擔(dān)子，喂牲畜。有仆人時，他同仆人一道干活，分干他們的活計，穆圣親自把糧食從市場上背回家。”圣妻阿一莎又說：“穆圣在家中是最溫和的人，常面帶笑容，和藹可親，沒有人像穆圣那樣對人充滿著深情厚誼?！卑⒗镎f：“穆圣在家從事的三件事情：一部分時間用于禮拜，一部分時間陪伴著妻室，另一部分時間用于休息。同時，他花一定的時間在清真寺與同伴和客人相處，接待前來要求解決個人需求的人?！睂嶋H上，穆圣很少有休息時間，他親自安排妻室的膳食，并培養(yǎng)她們，把教育婦女的任務(wù)委托給了她們，許多婦女帶著問題來見穆圣，由圣妻們把她們的問題傳給穆圣。盡管如此，他的家庭生活并不空虛或繁重，是一個實實在在有人情味的家庭，其中有自然的感情，有淚也有笑，充滿著慈愛。有時妻室間也產(chǎn)生嫉妒的情緒，有悲痛也有歡樂。穆圣一到家，家中立刻就充滿了歡樂和熱鬧。家里有時討論一般話題，有時講故事，還發(fā)生有趣的爭論。

　　有一次，艾布·伯克爾（穆圣的岳父）來見穆圣，碰到阿一莎正火氣十足地對穆圣說話。艾布·伯克爾頓時大發(fā)雷霆，想打她一頓，穆圣上前調(diào)停，安慰他說沒關(guān)系。艾布·伯克爾走后，穆圣對阿一莎說：“你看見了吧，我是怎樣從老人家的手下救了你？”

　　信仰篤誠、一心向主

　　穆圣自從接受到使命的那天起，就已認(rèn)識到自己所肩負的責(zé)任，在他的傳教過程中，步履艱難，困難重重，邪惡勢力橫加阻撓。麥加的貴族曾企圖用金錢與地位誘惑他，讓他放棄宣傳伊斯蘭教，但是，穆穆圣卻向他們宣告：“指真主起誓!假設(shè)你們把太陽放在我的右手，把月亮放在我的左手，讓我放棄這一使命，我也決不會放棄，除非真主使這一宗教深得人心，或者我為這一使命而殉道?！痹谀率ヒ簧?dāng)中，他總是在后半夜起床，而后刷牙、作小凈、禮夜間拜，安靜的誦讀《古蘭經(jīng)》。他有時長時間地站著禮拜，兩腳都腫了，當(dāng)圣門弟子說穆圣以前和以后的錯誤全都得到了真主的饒恕，他何必還如此艱苦呢？這時穆圣回答說：“我難道不愿作一個感恩的仆人嗎？”

　　勤儉持家、愛好清潔

　　穆圣對房屋和陳設(shè)的態(tài)度是：人只是像旅客一樣渡過一生，臨時寄居一下，意思是把來世作為目標(biāo)，生活在今世只為完成自己的責(zé)任和義務(wù)，接受真主的考驗而矣。為了崇高理想而奮斗的人怎么考慮修筑高樓大廈，飾以高級的陳設(shè)，花天酒地享受生活呢？因此，穆圣和弟子們都沒有修筑過高大的房子，也沒有去裝飾它們。他們的房子像一座客房，只是御熱防寒，或為御防野生動物入內(nèi)的設(shè)備，或為了衛(wèi)生的需要修建的一點蔭蔽處。

　　穆圣很愛清潔，要求圣門弟子們把自己的庭院收拾干凈。穆圣的家中只留著很少的幾種器皿，有一個鐵皮包的木碗常用來盛飯。由于日用品經(jīng)常缺乏，不存在什么儲存的問題。他的床墊是塞滿草的皮褥子。他的床是用麻繩綁的。他有時還不鋪墊子，渾身印有麻繩的痕跡，歐麥爾有一次為此難過的流下了眼淚，說：羅馬和波斯的皇帝享受著高檔的生活，真主的使者卻處在這種境況中。穆圣問歐麥爾，是不是不愿看到人們在爭取今世，而使者爭取后世？一塊黃麻布也是穆圣的床墊，他有一次把它折成四疊，睡在上面，他很知足，堅決反對給他做舒適的床墊。

　　慷慨施舍、廉潔不貪

　　穆圣說:“假若我有像吳侯德山那樣一座金山，除施用安拉之道外，我不喜歡在我眼前留下一枚金幣?！币惶炷率ツ弥藗€銀幣和歐麥爾到集市上買褲子，途中碰到四個貧窮的討飯人，穆圣見到他們后便給每人兩個銀幣，自己卻空手而歸。穆圣就是這樣慷慨施舍、疼恤窮人的。穆圣生活艱苦，不貪婪財富，不奢侈浪費，阿以莎說:“圣人一生沒有接連三天飽食過大麥餅，圣人未曾遺留下金銀，也未曾遺留下羊和駱駝，當(dāng)他歸真時，我們家壁櫥里除四捧大麥外，別無他物?！彼终f:“我們雖是穆罕默德妻室，可我們常常不動煙火，靠椰棗和清水度日。”

        （作者系濟南清真北大寺副教長）