伊朗是亞洲的文明古國之一，有過歷史悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而歌德也曾在《東西詩集》中說：誰要真正理解詩歌，應(yīng)當(dāng)去詩國那里徜徉；誰要真正理解詩人，應(yīng)當(dāng)前去詩人之邦。他所說的詩國，就是伊朗。

    電影作為藝術(shù)的一種門類，至今有了一百多年的歷史。而伊朗的電影史，則始于1900年的記錄片，當(dāng)時(shí)攝影機(jī)由歐洲進(jìn)口而由宮廷攝影師將它用來娛樂德黑蘭的王室成員。隨后不久電影院也陸續(xù)的出現(xiàn)于這個(gè)國家，但直到1929年伊朗才誕生了第一部故事影片《阿比與拉比》，是一部模仿丹麥喜劇的默片，由美國人埃文斯?歐哈尼安拍制。伊朗的第一部有聲電影是三十年代初的《洛爾部落的一個(gè)姑娘》，講的是一個(gè)民族英雄的故事，而且演員全部是伊朗本土人，公映后引起轟動(dòng)。

    伊朗電影在四五十年代發(fā)展比較緩慢。40年代庫尚創(chuàng)立了“米特拉影片公司”并連續(xù)拍攝了《生活中的風(fēng)暴》、《羞愧的人》等作品而成為伊朗電影工業(yè)的開拓者，這也引起眾多電影公司紛紛成立并競相推出作品，但作品為數(shù)不多。50年代中后期時(shí)伊朗電影的年產(chǎn)量大概在15－20部，到了1961年則超過了30部，1965年超過50部，1972年時(shí)則達(dá)到90多部（相應(yīng)的，電影院數(shù)量也不斷的增長）。70年代是伊朗電影的一個(gè)重要時(shí)期，則出現(xiàn)了一群特色各異的年輕導(dǎo)演，還有一些個(gè)性突出的“新電影”。這些新導(dǎo)演大部分在外國接受的電影教育，回國后從文化部和國家電視臺(tái)得到補(bǔ)助拍攝新影片，如達(dá)魯什?梅赫朱伊的《乳牛》、《郵差》、《米娜環(huán)道》等，其中《乳?！芬云錁闼?zé)o華的影像風(fēng)格和簡單真實(shí)的內(nèi)容題材開創(chuàng)了伊朗鄉(xiāng)土寫實(shí)主義電影的先河，并深刻的影響了往后伊朗電影的發(fā)展；又如阿米爾?納德里的《奔跑者》、《水、風(fēng)、塵》，巴曼?法瑪納拉的《月黑風(fēng)高》等。
1979年，霍梅尼發(fā)動(dòng)了伊斯蘭革命，使得伊朗陷入了政治上的動(dòng)蕩不安，但不久后，革命的成功也讓伊朗電影的創(chuàng)作走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代。
 
    80年代：曲折的電影道路

    在阿巴斯?基亞羅斯塔米（以下簡稱阿巴斯）的成名作《何處是我朋友的家》中，有幾個(gè)段落是小孩在Z字形的山路上奔跑，而想到另外一個(gè)村子尋找他的同桌（為了還給他他的作業(yè)本）……這條Z形的山路不斷的在影片中出現(xiàn)（也常常在阿巴斯的電影中出現(xiàn)），其實(shí)，這何嘗不是伊朗電影史的一種真實(shí)寫照呢——伊朗電影，就在不斷的曲折前進(jìn)著。
1979年的伊朗政治動(dòng)亂使得一部分電影工作者到國外逃難，而電影生產(chǎn)也隨之大大萎縮，數(shù)量也急劇下降。革命成功后霍梅尼政府很快意識(shí)到電影對于維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定統(tǒng)治的重要性，于是，一方面，霍梅尼政府將外國電影驅(qū)逐出伊朗影院，另一方面，新政府加強(qiáng)了電影審查管理，并成立了法拉比電影基金會(huì)，而促進(jìn)了伊朗電影的發(fā)展。

    伊朗的電影審查制度跟別的國家地區(qū)有所不同的是，它由對政治主題的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對性的暴露和西方的影響上，而外國電影常常遭到徹底的修剪甚至配音評論，隨后新政府不允許進(jìn)口美國影片甚至將所有外國電影驅(qū)逐境外，因?yàn)樗麄儗⒍酒?、娼妓甚至是邁克爾?杰克遜的海報(bào)視為腐蝕人性的象征。而目前的電影審查的許多條例是針對電影中的女性角色，也迫使導(dǎo)演放棄拍攝關(guān)于夫妻及夫妻感情題材的影片。于是，在嚴(yán)禁拍攝色情和暴力的電影審查的限制之下，再加上沒有了好萊塢電影作品的競爭，伊朗電影更多的把鏡頭推向了伊朗的小孩，更多的關(guān)注人們的日常生活。

    法拉比電影基金會(huì)由政府1983年出資設(shè)立，主要目的在于提供大量的資金扶持新生代導(dǎo)演們的處女作創(chuàng)作，并協(xié)助民間制片和電影界的新進(jìn)者，此外還建立了一種既對非伊斯蘭藝術(shù)和娛樂嚴(yán)格檢查又扶持拍攝遵守伊斯蘭宗教道德準(zhǔn)則的“伊斯蘭電影”的政策。法拉比電影基金會(huì)在伊朗電影業(yè)中扮演了制片、發(fā)行、進(jìn)出口等多重且重要的角色，并為伊朗電影工業(yè)帶來了新的創(chuàng)意和希望。

    此外，伊朗還在每年的2月初舉辦了法葉國際影展，在無形中促進(jìn)了伊朗電影的發(fā)展，如第六屆時(shí)史無前例的頒發(fā)了七個(gè)大小獎(jiǎng)項(xiàng)給女性電影工作者，而大大的鼓勵(lì)了女性在伊斯蘭世界的電影中的積極性，也使得更多女性加入電影創(chuàng)作行列。

    八十年代的伊朗電影，在曲折中慢慢發(fā)展著，涌現(xiàn)了一股新的力量，尤其是阿巴斯，這位八十年代末開始在世界影壇上扮演著重要角色的導(dǎo)演——日本著名導(dǎo)演黑澤明對阿巴斯的評價(jià)是：“很難找到確切的字眼評論基亞魯斯塔米的影片，只須觀看就知道它們是多么了不起。雷伊（雷伊是印度現(xiàn)實(shí)主義電影大師）去世的時(shí)候我非常傷心。后來，我看到了基亞魯斯塔米的影片，我認(rèn)為上帝派這個(gè)人就是來接替雷伊的。感謝上帝?！?BR> 
    90年代中期：生生長流

    九十年代是伊朗電影在世界影壇上最風(fēng)光的一段時(shí)光，阿巴斯、穆森?馬克馬哈夫等新老導(dǎo)演的作品成為柏林、戛納、東京、倫敦等國際影展的?？停踔莲@得最佳電影獎(jiǎng)。其中最出色的是阿巴斯。

    阿巴斯七十年代時(shí)通過拍攝短片《面包與小巷》而進(jìn)入影壇，講的是一個(gè)小男孩拿著一只面包棍回家，經(jīng)過一條小巷時(shí)一只四處游蕩的小狗攔住他的去路，小男孩一時(shí)不知所措，但最終決定掰一塊面包給狗吃……這是一部10分鐘左右長的短片，但已經(jīng)有了他的后來一部分經(jīng)典作品的雛形，如《何處是我朋友的家》、《生生長流》、《隨風(fēng)飄逝》等?！稒烟业淖涛丁肥前退棺詈玫淖髌帆@得了1997年戛納電影節(jié)最佳電影獎(jiǎng)，講述一個(gè)中年男子開車在德黑蘭郊外徘徊尋找一個(gè)能夠在自己自殺后處理后事的人的故事，而串起了生活中的很多人，收破爛的人、待業(yè)青年、年輕軍人、老氣象員甚至是同性戀者等，通過他們的對話而讓生活慢慢的浮現(xiàn)。隨后，1999年時(shí)《隨風(fēng)飄逝》還獲得了威尼斯電影節(jié)評委會(huì)大獎(jiǎng)……阿巴斯通過自己的努力，讓更多的人了解了他的作品，也使得伊朗電影走入更多的世界觀眾的視野，而他的作品風(fēng)格，則“沿襲了達(dá)魯什?梅赫朱伊鄉(xiāng)土寫實(shí)風(fēng)格，他采取了一種疏離政治的溫和敘事手法，輕而易舉地規(guī)避了伊朗神權(quán)統(tǒng)治下政治、宗教、女性等禁忌與限制，而開拓出全新的創(chuàng)作空間”、“阿巴斯的大部分電影將筆墨集中于兒童純真的世界中，鐘愛和維護(hù)兒童的真摯與單純，而且擅長從平凡的小處著筆、細(xì)處著手，樸實(shí)白描地講述一個(gè)故事”（周星等：《影視藝術(shù)史》）。

    稍晚于阿巴斯的另外一位重要導(dǎo)演是穆森?馬克馬哈夫，1981年時(shí)他給一部電影編寫劇本，第二年執(zhí)導(dǎo)了作品《南松的懺悔》而進(jìn)入影壇，此后執(zhí)導(dǎo)了十多二十部電影作品，其中，《婚禮的祝?！帆@得了1989年夏威夷等影展的獎(jiǎng)項(xiàng)，《編織愛情的草原》于1997年獲得東京影展大獎(jiǎng)。他的作品量不如阿巴斯，但風(fēng)格多變，且電影語言活潑，勇于創(chuàng)新，而成為伊朗電影界的一位重要代表影人。
 
    九七之后：風(fēng)中飄絮

    伊朗電影也經(jīng)歷了一場“九七”的發(fā)展變化。霍梅尼以后的伊朗領(lǐng)導(dǎo)人不再采取強(qiáng)烈的政治措施來阻撓伊朗電影的發(fā)展，特別是1997年穆罕默德?卡拉米當(dāng)選為伊朗新總統(tǒng)后，他采取了一系列措施鼓勵(lì)扶持伊朗電影的發(fā)展，如重新制定電影工業(yè)規(guī)則，改進(jìn)發(fā)展電影文化功能，并明確將電影定義為伊朗的娛樂產(chǎn)業(yè)等。在這樣的相對寬松的創(chuàng)作環(huán)境下，一些優(yōu)秀的新導(dǎo)演新作品也不斷的涌現(xiàn)，使得伊朗電影成為亞洲電影中一支不可忽略的力量。
馬基德?馬基迪德，這位曾經(jīng)在穆森?馬克馬哈夫的電影中擔(dān)任主角的電影人，在1998年時(shí)導(dǎo)演了《天堂的孩子》。這部作品隨后參加了多倫多、香港、倫敦、紐約等18個(gè)國際電影節(jié)榮獲11項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，還被美國《時(shí)代》雜志評為年度十大影片之一。2000年他又導(dǎo)演了作品《天堂的顏色》這部溫暖而苦澀的作品，同樣獲得了國際影壇的歡迎與關(guān)注。曾有人說，《天堂的孩子》中，導(dǎo)演就像是童話故事里的主人公一樣在森林里發(fā)現(xiàn)了一座美麗無比的房子，而《天堂的顏色》里他卻用一塊磚一塊磚的建筑了一座房子，這中間沒有扣子，沒有大懸念，沒有一點(diǎn)巧力可以借，就憑導(dǎo)演的死力氣，把事情寫到了極端。馬基德?馬基迪德延續(xù)了阿巴斯的樸實(shí)風(fēng)格，也開拓了新的藝術(shù)成績。

    賈法爾?帕納西，這位曾經(jīng)是阿巴斯的副導(dǎo)演的電影人，在阿巴斯的支持下1995年時(shí)導(dǎo)演了處女作《白氣球》，但這部作品還是有著很多阿巴斯的影子；1997年自編自導(dǎo)的《誰能帶我回家》試圖以片中片的方式突破兒童電影的局限，也取得了不小的成績；2000年他導(dǎo)演的《生命的圓圈》更是突破了伊朗電影的禁忌，表現(xiàn)了女性在伊朗的生存困境。

    更加引人關(guān)注的是，這個(gè)時(shí)期伊朗還出了一位杰出的女性導(dǎo)演，薩米拉?馬克馬哈夫，她是穆森?馬克馬哈夫的女兒。她在18歲時(shí)候就導(dǎo)演了電影處女作《蘋果》，并入圍了戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”的非競賽單元，同年她還應(yīng)邀出任了洛迦諾電影節(jié)評委，成為歷史上最年輕的國際電影節(jié)評委。2000年，她憑借電影《黑板》獲得了戛納電影節(jié)評審團(tuán)大獎(jiǎng)，隨后2003年時(shí)又以《午后五時(shí)》獲得了戛納電影節(jié)評審團(tuán)大獎(jiǎng)。薩米拉?馬克馬哈夫以其小小的年紀(jì)，卻成為伊朗電影中的一道亮麗的風(fēng)景。

    伊朗電影在九十年代進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，但不可否認(rèn)的是，隨著新世紀(jì)的到來，伊朗電影也逐漸的進(jìn)入了一種潛伏期，但期待著，伊朗電影的再次迸發(fā)。
 
重要作品：

    《橄欖樹下的情人》（1994）編導(dǎo)：阿巴斯?基亞羅斯塔米
   
    一個(gè)電影攝制組來到地震災(zāi)區(qū)拍片，被選作男主角的演員因過度緊張而口吃，導(dǎo)演臨時(shí)決定請攝制組里打雜的小伙子侯賽因救場。而侯賽因很久以來就想娶扮演女主角的塔赫莉?yàn)槠?，但遭到她家人的拒絕。電影中扮演夫妻的這對戀人在現(xiàn)實(shí)生活中能否美夢成真？
這是阿巴斯早期最成熟的一部作品，戲中戲結(jié)構(gòu)結(jié)合的很好，最后一段數(shù)分鐘長的長鏡頭更是經(jīng)典中的經(jīng)典，韻味悠長。
 
    《櫻桃的滋味》（1997）編導(dǎo)：阿巴斯?基亞羅斯塔米

    一個(gè)打算自殺的中年男子想找一個(gè)愿意將他埋葬的人，并答應(yīng)給這個(gè)人一大筆錢。但就在他準(zhǔn)備上吊的桑葚園里，他看到了噴薄而出的紅日，看到了綠意蔥翠的大地，看到了一群快樂的孩子，品嘗了甘甜鮮美的桑葚，在通向死亡的道路上發(fā)現(xiàn)了生命……
阿巴斯的獲戛納電影節(jié)最佳電影的作品，將宗教精神深深的融入作品當(dāng)中，故事有些晦澀但鏡頭更加成熟。
 
     《天堂的孩子》/《小鞋子》（1998）導(dǎo)演：馬基德?馬基迪德

    小哈里不慎把妹妹僅有的鞋子丟失了，于是每天妹妹上學(xué)時(shí)穿他的鞋子，然后下學(xué)后再換給他去上學(xué)，兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個(gè)人的腳上交換著，能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個(gè)稚嫩的心中與日俱增地堆積著……
最熟為人知的一部伊朗電影，簡單的故事，卻折射著濃濃的人情味，且細(xì)節(jié)非常的精彩。
 
     《生命的圓圈》（2000）導(dǎo)演：賈法爾?帕納西

    七個(gè)都市邊緣伊朗女性的夢想在街頭交錯(cuò)、傳遞，從白天到黑夜，恐懼、失落、到漠然接受。她們每天的際遇，正是她們一生命運(yùn)的縮影……
七個(gè)女子的一天，也是她們的一生的縮影，也是身處伊朗這個(gè)宗教主義濃厚地區(qū)的大部分女子的一個(gè)縮影，即使白天的光亮所帶給她們的一絲希望，但也被黑夜所淹沒。而在不經(jīng)意之間，導(dǎo)演的悲憫也如小溪般緩緩流淌而出。