凡是有穆斯林的地方﹐都有清真寺﹐清真寺維持著穆斯林社會(huì)的精神存在。  清真寺是穆斯林信仰的堡壘﹐是穆斯林的道德花園﹐是穆斯林兄弟姐妹聚會(huì)之家﹐是穆斯林永無(wú)畢業(yè)的學(xué)校﹐是穆斯林忠告與咨詢中心﹐是穆斯林的慈善救濟(jì)公所﹐是穆斯林寬心與鼓舞的圣殿﹐是向全人類傳播伊斯蘭的宣傳陣地。
      
　　伊斯蘭信仰最高精神是作證言﹐第二是禮拜﹐屬于伊斯蘭信仰的六大支柱中為首的兩大件。  清真寺就是朝拜真主的場(chǎng)所﹐因此清真寺的主要功能是向穆斯林提供一個(gè)最清靜的禮拜殿堂。 清真寺的名稱是“麥斯志特”(Masjid)﹐來(lái)源于阿拉伯詞根“薩賈德”(Sajada)﹐意思是匍伏﹐服從﹐敬畏﹐表示萬(wàn)眾歸順獨(dú)一無(wú)二的造物主﹐也代表了全體信士一律平等和團(tuán)結(jié)一致。 全世界的清真寺都建造在穆斯林居民區(qū)之中﹐每天向周圍居民發(fā)出五次高昂的宣禮聲﹐號(hào)召穆斯林同胞“真主至大﹐快來(lái)禮拜﹐快來(lái)成功﹗”   清真寺深深刻印在每個(gè)穆斯林的心中﹐伴隨他終身﹐淪落到天涯海角異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)﹐第一個(gè)念頭是尋找那里的清真寺﹐那就是他的家﹐會(huì)受到熱情接待。 全天下的清真寺都有統(tǒng)一的管理規(guī)則﹐遵循主道和圣訓(xùn)﹐發(fā)揮真誠(chéng)信仰和精神堡壘的功能。  根據(jù)圣妻阿依莎的傳述﹐她說(shuō)﹕“他(先知穆圣)命令我們把清真寺建造在居住區(qū)之中﹐認(rèn)真建造﹐保持肅穆整潔。”《阿布?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》
 
　　一﹐清真寺是集體禮拜的殿堂。  每個(gè)穆斯林都必須禮拜﹐在清真寺中參加集體禮拜最高貴。  先知穆圣說(shuō)﹕“參加集體禮拜﹐比個(gè)人單獨(dú)禮拜更高貴﹐提高二十七倍的功德?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》   如果遠(yuǎn)途跋涉到一座大清真寺去參加更多的人集體禮拜﹐功德更有所增﹐因?yàn)榍逭嫠率球\(chéng)信士聚會(huì)的場(chǎng)所。   穆斯林參加集體禮拜﹐更有效地提高信仰精神和社會(huì)團(tuán)結(jié)﹐穆斯林兄弟姐妹之間以共同的敬畏之心﹐互相心心相連。  許多人會(huì)聚到清真寺去禮拜﹐是互相軀體接近﹐心靈靠攏﹐彼此問(wèn)寒問(wèn)暖﹐關(guān)心家庭﹑學(xué)習(xí)﹑事業(yè)和健康﹐是任何現(xiàn)代通訊手段都不能代替的真情交流。
 
　　二﹐畢恭畢敬地進(jìn)出清真寺。  走出家門﹐朝清真寺方向走去﹐是走向真主的朝房﹐心態(tài)畢恭畢敬﹐開始進(jìn)入了禮拜的狀態(tài)﹐心情和平﹐感贊真主﹐口中念誦贊主詞。  先知穆圣通常在走向清真寺的路途上祈禱說(shuō)﹕“憑真主的尊名﹐我誠(chéng)信真主。 真主是萬(wàn)能的﹐真主的威力大無(wú)邊?！薄栋⒉?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》   站立在清真寺門口﹐定神片刻﹐先邁右腳進(jìn)入寺門﹐口中贊頌說(shuō)﹕“真主啊﹗  饒恕我的罪過(guò)﹗  求你給我打貽d憐憫的大門?！?禮拜完畢﹐走出清真寺時(shí)﹐先邁左腳﹐同樣贊頌真主說(shuō)﹕“真主啊﹗  饒恕我的罪過(guò)﹗  求你給我打開仁慈的大門。”
      
　　如果進(jìn)入清真寺時(shí)﹐正當(dāng)祈禱在進(jìn)行中﹐須靜悄悄地向里走。  先知穆圣說(shuō)﹐在清真寺中晚來(lái)者﹐“ 不要擾亂別人禮拜或誦經(jīng)﹐插班進(jìn)入禮拜行列﹐然后自己繼續(xù)補(bǔ)完全程拜功?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
 
　　三﹐向寺里的人請(qǐng)安問(wèn)候。  進(jìn)入清真寺最優(yōu)美的言辭﹐是向寺內(nèi)的人致以問(wèn)候“祈主賜你安寧”(色倆目)。 先知穆圣說(shuō)﹕“沒(méi)有信仰的人﹐進(jìn)不了天堂﹔對(duì)他人無(wú)愛心者﹐就沒(méi)有信仰。  你們是否想知道怎樣才能表示你的愛心﹖”   他面前的弟子們說(shuō)﹕“真主的使者啊。  我們?cè)嘎勂湓??！?nbsp; 他繼續(xù)說(shuō)﹕“在你們之中傳播安寧的祝愿?！?nbsp; 先知穆圣為弟子們確定的規(guī)則是﹐后來(lái)的人﹐向已在清真寺內(nèi)的人敬致色倆目。
 
　　四﹐走進(jìn)清真寺﹐先禮兩拜。 走進(jìn)清真寺﹐在就座敘話之前﹐先上殿禮兩拜﹐是向清真寺表示致敬和問(wèn)候。  這是先知穆圣的勸導(dǎo)﹐他說(shuō)﹕“進(jìn)入清真寺的人﹐他在就座之前應(yīng)先禮兩拜?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》   假如步入清真寺時(shí)﹐聽到在高誦“伊加瑪”(成拜之前的內(nèi)邦克)﹐這兩拜可免﹐直接加入集體禮拜的行列。  假如在禮圣行拜時(shí)﹐聽到伊加瑪﹐可以快速結(jié)束﹐也可以中途停止圣行拜﹐加入行列﹐因?yàn)榧w的主命拜更為重要。
 
　　五﹐集體禮拜﹐行列整齊﹐無(wú)空間。  先知穆圣在每次領(lǐng)導(dǎo)禮拜前﹐都向后觀看﹐要求大家行列整齊﹐并且中間不存空缺。 他通常說(shuō)﹕“確實(shí)﹐站隊(duì)整齊﹐是集體拜功禮儀的一部分?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》   禮拜的隊(duì)形排列整齊﹐是向真主表示穆斯林弟兄的團(tuán)聚﹐整齊劃一﹐畢恭畢敬。  在禮拜行列中﹐不存在特權(quán)的位置﹐也沒(méi)有前后排尊卑之分﹐人人一律平等﹐不論貧富﹑種族﹑膚色﹑階級(jí)﹑工種﹑職業(yè)或?qū)W歷﹐都是同等的真主仆民。  所有的信士都站立在一排中﹐面向克爾白﹐聽從領(lǐng)導(dǎo)禮拜人伊瑪目的呼喚命令變換禮拜動(dòng)作。
 
　　別人禮拜﹐禁止干擾。  禮拜是個(gè)人在朝拜真主﹐他享有單獨(dú)與真主通靈的特權(quán)﹐不受任何人干擾。  在同殿禮拜時(shí)﹐甚至高聲誦讀《古蘭經(jīng)》有礙旁邊人禮拜安靜﹐也不允許。 一次﹐先知穆圣進(jìn)入清真寺大殿﹐看到有幾個(gè)人在禮拜﹐聽到旁邊的人在大聲誦經(jīng)﹐他說(shuō)﹕“確實(shí)﹐你們每個(gè)人﹐都是同真主在單獨(dú)通靈﹐互相不應(yīng)干擾。  那些誦經(jīng)的人﹐不要提高嗓門﹐騷擾別人?！薄栋⒉?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《艾爾?哈基姆圣訓(xùn)集》
      
　　順便說(shuō)一下﹐在不影響別人禮拜或祈禱的情況下﹐穆斯林在清真寺中(在大殿上)允許說(shuō)話﹑發(fā)出笑聲﹑吃喝﹑睡覺。  清真寺是穆斯林之家﹐只須內(nèi)心虔誠(chéng)﹐敬畏真主﹐對(duì)人善意﹐允許信士自由自在地參加各種活動(dòng)﹐只是須注意不要過(guò)份﹐不要使真主的朝堂失去莊嚴(yán)。 根據(jù)賈畢爾?薩姆拉的傳述﹐他說(shuō)﹕“真主的使者在晨禮時(shí)一直在禮拜。  后來(lái)﹐太陽(yáng)升起了﹐大殿內(nèi)禮拜結(jié)束了。  我們這些人在大殿上說(shuō)話﹐說(shuō)道過(guò)去蒙昧?xí)r代的事還發(fā)出笑聲。  先知穆圣向我們走來(lái)﹐對(duì)我們微笑?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》
 
　　六﹐保持清真寺整潔干凈。  《古蘭經(jīng)》中有許多啟示告戒穆斯林在日常生活中須保持整潔衛(wèi)生﹐清真寺是朝拜真主的殿堂﹐也是穆斯林集體禮拜和活動(dòng)的場(chǎng)所﹐更應(yīng)當(dāng)是整潔和衛(wèi)生的示范。 進(jìn)入清真寺﹐穿戴整齊﹐穿美服﹐用美香﹐講究個(gè)人衛(wèi)生﹐使自己成為清真寺的一部分內(nèi)容。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“阿丹的子孫啊﹗  每逢禮拜﹐你們必須穿著服飾?！?7﹕31)   每個(gè)人都有責(zé)任保持清真寺內(nèi)整潔衛(wèi)生﹐看到地上有零碎的垃圾﹐及時(shí)清理掉。 根據(jù)圣訓(xùn)﹐在準(zhǔn)備進(jìn)入清真寺之前﹐在飲食中避免吃蔥﹑蒜﹑洋蔥之類的強(qiáng)烈氣味的食品﹐以免在清真寺中揮發(fā)刺激性的味道。  在清真寺中﹐純潔的天使不喜歡這些氣味。  根據(jù)安納斯?馬立克的傳述﹐先知穆圣說(shuō)﹕“我看到了全體穩(wěn)麥的功德所受的各種賞賜﹐甚至在清真寺的地上清除一點(diǎn)塵土。”《阿布?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》
 
　　七﹐清真寺應(yīng)當(dāng)歡迎孩子們。
      
　　兒童是穆斯林穩(wěn)麥未來(lái)的希望和主力﹐清真寺應(yīng)當(dāng)向兒童提供良好的教育﹐在清真寺中學(xué)紀(jì)律﹑禮貌﹑道德﹑文化﹑生活規(guī)則和仁愛精神。   家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)把孩子帶入清真寺參加各種禮儀和社會(huì)活動(dòng)﹐在他們幼小的心靈中播下穆斯林穩(wěn)麥團(tuán)聚友愛的種子﹐長(zhǎng)大成為有堅(jiān)定信仰﹑熱愛穆斯林社會(huì)的優(yōu)秀人才。 
      
　　在先知穆圣時(shí)代﹐有許多弟子經(jīng)常把孩子帶到清真寺去﹐調(diào)皮的孩子們?cè)谒聝?nèi)玩耍﹐到處奔跑游戲。   著名的大弟子安納斯根據(jù)他在清真寺內(nèi)的見聞?wù)f﹕“我從來(lái)沒(méi)有看見過(guò)﹐有誰(shuí)比真主的使者更愛護(hù)孩子們?！?
      
　　先知穆圣也經(jīng)常帶他的兩個(gè)外孫子哈桑和侯賽因到清真寺去。  有一次﹐他站在敏拜樓上演講﹐他的兩個(gè)外孫子在大殿上跑跳﹐對(duì)聽演講的人有干擾。  先知穆圣停止了演講﹐走下敏拜樓把兩個(gè)孩子領(lǐng)到他的跟前﹐勸說(shuō)他們保持安靜。   他繼續(xù)上臺(tái)演講﹐他說(shuō)﹕“真主和使者說(shuō)的都是真理。  兒女和財(cái)富是對(duì)信士的考驗(yàn)。 我看到這兩個(gè)孩子在面前跑跑跳跳﹐看著不耐煩﹐停下了演講﹐走下臺(tái)去把他們抱過(guò)來(lái)?！薄栋⒉?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》     先知穆圣曾經(jīng)在臥爾茲中說(shuō)﹕“說(shuō)真話。  有一次﹐我開始領(lǐng)拜的時(shí)候﹐預(yù)計(jì)的時(shí)候可能長(zhǎng)一些。 在禮拜中﹐我聽到了孩子的哭聲﹐我就加快了禮拜﹐生怕孩子的母親感到煩心?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》   先知穆圣鼓勵(lì)弟子們經(jīng)常把孩子帶到清真寺來(lái)﹐這樣可以培養(yǎng)他們懂得清真寺的規(guī)矩﹐喜歡清真寺和熱愛穆斯林社會(huì)的感情﹐對(duì)于淘氣的孩子﹐可以給他們一些適當(dāng)?shù)慕逃o如愛護(hù)公物﹑禮拜時(shí)保持肅靜﹑尊敬老人。
 
　　八﹐清真寺應(yīng)當(dāng)向女子開放。  一般的情況下﹐穆斯林女子被鼓勵(lì)守在家里﹐在家里做禮拜和祈禱﹐管好家務(wù)。  但是根據(jù)伊斯蘭的教法﹐女子可以進(jìn)入清真寺參加各種有益的學(xué)習(xí)和社會(huì)文化活動(dòng)﹐如聽演講﹑參加伊斯蘭學(xué)習(xí)班﹑聽伊瑪目講臥爾茲。  先知穆圣說(shuō)﹕“你們不要阻止你們家的女子進(jìn)入清真寺﹐但是他們更好的地方是在家里?！薄栋⒉?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》     “如果你們的妻子要求到清真寺去﹐不要阻止她們。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》 
      
　　在先知穆圣時(shí)代﹐清真寺中有專為女子開設(shè)的課程﹐也有專為女子準(zhǔn)備的臥爾茲﹐尤其在節(jié)日里。 先知穆圣只要求進(jìn)入清真寺的女子﹐衣著要得體﹐戴上蓋頭﹐身上不要灑香水。 先知穆圣說(shuō)﹕“當(dāng)你們(女子們)進(jìn)入清真寺時(shí)﹐不要使用香水?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》
      
　　現(xiàn)代的穆斯林女子承擔(dān)起更為重要的使命 ---- 教育她們的子女。  母親是所有穆斯林的第一任教師﹐孩子最早的學(xué)校是在媽媽的懷抱里。 穆斯林女子許可進(jìn)入清真寺﹐去學(xué)習(xí)﹑去教學(xué)﹑去傳授伊斯蘭﹐也應(yīng)當(dāng)在清真寺中組織兒童和婦女教育課程和社會(huì)公益活動(dòng)。 清真寺對(duì)女子開放是圣行﹐也是穆斯林社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。  
 
       以上列出八點(diǎn)﹐說(shuō)明清真寺的重要功能﹐也是全世界清真寺的管理規(guī)則。  清真寺是穆斯林信仰的堡壘﹐主要的功能是朝拜真主。  任何地方的穆斯林﹐都遵守同樣的規(guī)則管理清真寺﹐使清真寺成為本地穆斯林的精神與文化基地﹐也是世界各地穆斯林的共同家園。  一個(gè)地方的穆斯林社會(huì)是否健康﹑團(tuán)結(jié)﹑興旺﹐一切都表現(xiàn)在他們共同享有的清真寺中﹐因?yàn)榍逭嫠伦钅艹尸F(xiàn)真主對(duì)當(dāng)?shù)啬滤沽值亩鞯洹?