白德爾圣戰(zhàn)是伊斯蘭的第一次重大戰(zhàn)役，它發(fā)生在穆圣從麥加遷移麥地那后的第二年齋月的17日。在這次戰(zhàn)役中，真主使穆斯林擊潰了他們的敵人，由此建立了穆斯林的政權，并成為傳播伊斯蘭的主要力量。

  白德爾是戰(zhàn)役發(fā)生地的地名，它位于麥地那的西南面，盛產(chǎn)棗子，并有充裕的水井，它是商隊通向麥加的必經(jīng)之路。在穆圣時代，白德爾是一個飲水站，在這里，商隊取水給駱駝解渴，而且每年都要在這里舉行一次交易會。歷史學家說，當時麥加的古萊什人商隊打算從敘利亞返回麥加，穆圣曾派兩人去打聽他們的消息。這兩人在白德爾附近一直等到麥加商隊的首領艾卜·蘇夫揚到達后，兩人立即返回麥地那，把情況報告給穆圣。穆圣征求眾弟子意見，研究是否參戰(zhàn)。大家一致表示堅決參戰(zhàn)，他們說：“圣人?。∧阆铝钋斑M吧，我們是同你在一起的，我們中絕無一人后退?！蹦率ヂ牶笮老伯惓?。他決定率領穆斯林離開麥地那。出發(fā)前，穆圣留下阿卜杜拉·本、奧穆·馬克吐木在麥地那帶領人們做禮拜。這次隨穆圣出征的穆斯林共313人，其中240名輔士，其余的都是遷士，他們只有2匹馬和70峰駱駝。穆圣將穆斯林分為兩隊，遷士由阿里領導，輔士由薩義德領導。

  隊伍從麥地那出發(fā)后到達一個名為薩夫拉的地方。穆圣派出兩人去偵察周圍情況。

  艾卜·蘇福揚聽到穆斯林出兵的消息后，立即改變了原來的路線，沿著海岸疾行而脫逃，并寫信給麥加的古萊什人來幫助他們。麥加出動了1300名多神圣教徒武士，他們有100匹馬、700峰駱駝，統(tǒng)率這支隊伍的是艾伯·哲赫勒。后來，當艾卜·蘇福揚的商隊進入安全地帶時，又寫信給古萊什人隊伍，要求他們返回麥加。然而，狂妄的艾伯·哲赫勒卻說：“我們要到白德爾去駐扎三日，宰駝擺宴，飲酒行樂，讓所有的阿拉伯人都知道我們的厲害，對我們有所顧忌，否則我們就不收兵。”白德爾是阿拉伯人節(jié)日聚會的地方。艾伯·哲赫勒認為，在古萊什人的商隊得救后，如果古萊什人馬上離去，阿拉伯人就會認為古萊什人懼怕穆圣和穆斯林，這樣會提高穆圣的聲望，也會促使伊斯蘭教進一步發(fā)展。古萊什人是跟隨艾伯·哲赫勒去戰(zhàn)斗呢，還是退回麥加呢？古萊什人猶豫不決。最后伯尼·祖海拉家族子弟們在聽取艾赫納斯·本·夏里克的忠告后，帶著300人退回了麥加。其余1000名古萊什人跟著艾伯·哲赫勒進入了陣地，開始做戰(zhàn)斗準備。

  穆圣得悉古萊什人進駐白德爾的情報后，知道情況已經(jīng)相當嚴峻，戰(zhàn)斗已經(jīng)不可避免。他立即召集各隊長官商議，并征求了輔士們的意見。因為輔士們雖然承諾了在麥地那保護穆圣的義務，但卻沒有承擔與穆圣一起去別處參加戰(zhàn)爭的責任。輔士的首領薩義德說：“我們相信你是圣人，我們立約擁護你和輔助你。指真主發(fā)誓，你就是明天與敵人作戰(zhàn)，我們也會跟著你走。對于戰(zhàn)爭我們是堅決而有勇氣的。你將會看到，我們定會使真主滿意。一切全憑真主，你就率領我們前進吧！”穆圣聽完，臉上露出了欣慰的微笑。穆圣說：“向預示一切的真主起誓，我好象看到了以物配主者的尸體?！蹦滤沽謴倪@句話里明白了戰(zhàn)爭必定到來，而戰(zhàn)爭也確實到來了。

  穆斯林隊伍先是到一個離白德爾較遠的水源旁邊安營扎寨。這時，聰穎過人的輔士孟澤爾對穆圣說：“圣人?。∥覀冊诖说匕矤I，這是你按真主的意旨行事，還是你個人的決定？”當他聽穆圣說是按他個人的意向辦的時，又說：“圣人?。≡诖说匕矤I似乎欠妥。我們還是到白德爾盆地的一個泉邊去安營吧！那里離多神教徒駐地不遠，但水源十分豐富。我們到那里后，挖一個水池，蓄夠我們飲用的水，然后把所有的井都填死，讓多神教徒?jīng)]水喝?！蹦率ゲ杉{了孟澤爾的建議，隊伍轉移到了那里。后來，穆圣又采納穆阿茲的建議，在隊伍后面搭了個棚子，以便隨時向麥地那求援。穆斯林們對穆圣的熱愛及對他所負使命的信仰是令人佩服的。雖然他們面對數(shù)量上是他們?nèi)兜墓湃R什人，但他們?nèi)匀煌率フ驹谝黄穑С炙M行這次戰(zhàn)斗。

  兩軍相遇時，穆圣宣讀了真主的啟示：“當時，你的主啟示天使們：‘我的確與你們同在，所以，你們當使信士們堅定。我將把恐懼投入不信道者的心中。因此，你們當攻打他們的頭部。當打斷他們的每根手指腳趾’”（8：12）真主的啟示鼓舞了大家的士氣。

  戰(zhàn)斗按挑戰(zhàn)叫陣的方式展示。多神教徒隊里的歐忒拜和其弟謝白及其子弟立德出來叫陣。穆圣命歐拜德、哈木宰和阿里迎戰(zhàn)。哈木宰和阿里分別斬殺了各自的對手。而歐拜德卻與歐忒拜殺得兩敗俱傷，幸虧哈木宰和阿里趕到，才結果了歐忒拜的性命。多神教徒看到這種情況后，全都撲了過來。這樣，兩軍開始了全面交鋒。

  穆圣指揮著穆斯林們戰(zhàn)斗，并不斷調(diào)整隊伍。他看到古萊什人的數(shù)量多，自己人的數(shù)量少，與這些多神教徒們相比，穆斯林的裝備也不占優(yōu)勢。他很擔心戰(zhàn)斗的結局，如果穆斯林不能在戰(zhàn)斗中取勝，將來伊斯蘭教的前景就不甚樂觀。穆圣面朝正向伸出雙手，全神貫注地向真主祈禱：“真主??！這些驕橫自大的古萊什人反對你，并誣蔑我是騙子，請你按照你的諾言襄助我吧！”穆圣一直不停地向真主祈禱，他全神貫注，甚至小睡過去。在小睡中他看到了真主的幫助。這時，他高興地清醒了。他鼓勵穆斯林說：“指真主為誓，今天在與多神教的戰(zhàn)斗中，誰英勇奮戰(zhàn)，毫不退縮而犧牲，真主將使他進天堂?！?/SPAN>

  穆圣中激蕩著真主賦予他的壓倒一切的力量，他的這一堅強精神感染了穆斯林們，堅定了他們的決心，使他們以一當二，甚至以一當十。精神力量的增加是可以大大提高人的士氣的。由于穆圣在穆斯林們中間所進行的鼓舞，信仰的力量發(fā)生了威力。它彌補了穆斯林們?nèi)藛T少、裝備差的不利局面。也正是在穆圣和穆斯林們處于這種狀況之下，真主降諭：“先知??！你應當鼓勵信士們奮勇殲敵，如果你們中有二十個堅忍者，就能戰(zhàn)勝二百個敵人；如果你們中有一百個人，就能戰(zhàn)勝一千個不信道的人，因為不信道者頑愚癡迷?，F(xiàn)在，真主已減輕你們的負擔，他知道你們中有點虛弱，如果你們中有一百個堅忍者，就能戰(zhàn)勝兩百個敵人，如果你們中有一千個人，就能本真主的意旨而戰(zhàn)勝兩千個敵人。真主是與堅忍者同在的?！保?/SPAN>8：65-66）

  由于穆圣對穆斯林們的鼓舞，由于他對他們高喊天堂是屬于堅忍不拔英勇殺敵者的，穆斯林們的士氣大振。在戰(zhàn)斗中他們每個人都忘記了自己，忘記了他們?nèi)藬?shù)少，忘記了敵人的人數(shù)多。戰(zhàn)場上塵土飛揚，古萊氏人嚇破了膽，他們開始潰退。穆斯林們跟蹤追擊，俘虜了敵人。

  傍晚，穆圣命令將14名穆斯林烈士（6名遷士，8名輔士）埋葬好。并把多神教徒的尸體傾到在坑中埋好。

  戰(zhàn)爭結束后，穆圣就戰(zhàn)俘和戰(zhàn)利品問題作了明確規(guī)定。對于戰(zhàn)俘，只殺掉兩名窮兇極惡地迫害穆斯林的多神教徒。而絕大多數(shù)人在繳納贖金后獲得釋放；對于那些能讀會寫的戰(zhàn)俘，則以教會10個穆斯林兒童讀書寫字為釋放條件。有關戰(zhàn)利品的分配則是按照真主啟示進行的，平均分配給所有的穆斯林，參加戰(zhàn)斗的步兵、騎兵、烈士家屬與子女以及未直接參戰(zhàn)的后方人員都得到了應有的戰(zhàn)利品。

  白德爾戰(zhàn)役之后，穆斯林的勢力在阿拉伯半島穩(wěn)步發(fā)展起來，它提高了穆圣的威信，增強了穆斯林的信心，顯示了麥地那政權的力量。它是整個阿拉伯半島統(tǒng)一在伊斯蘭旗幟之下的前奏，為給全世界帶來巨大影響的伊斯蘭文明奠定了基礎。

      （作者系南京審計學院教授）