地球上的動(dòng)物﹐都有生活的能力﹐適者生存﹐例如野獸捕食﹑飛禽做巢﹑候鳥(niǎo)遷徙﹑蟻群展開(kāi)大兵團(tuán)作戰(zhàn)﹑老狐貍訓(xùn)練小狐崽覓食和御敵。   這是真主造就的生存本能﹐代代相傳﹐萬(wàn)年不變﹐沒(méi)有進(jìn)步。  人類(lèi)社會(huì)中﹐一切衣食住行都須依靠勞動(dòng)創(chuàng)造﹐生產(chǎn)糧食造房子裁剪衣服織造車(chē)輛和用具﹐每一代人都有新發(fā)明﹐利用物質(zhì)﹐改善社會(huì)﹐推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主造你們成為大地的代治者﹐使你們各有各的特長(zhǎng)﹐為的是考驗(yàn)主給你們的能力?！?6﹕165)     不論是高度發(fā)動(dòng)的工業(yè)國(guó)家﹐或者刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)社會(huì)﹐都必須解決最基本的衣食住行問(wèn)題﹐人民得以享受自己的勞動(dòng)成果。  勞動(dòng)的意義不僅是開(kāi)墾荒地種糧食﹐造工廠(chǎng)制造工業(yè)產(chǎn)品﹐而且人類(lèi)還要同自然災(zāi)害抗?fàn)帺o克服各種障礙﹐戰(zhàn)勝洪水猛獸地震風(fēng)暴﹐改善生存環(huán)境。

 
　　真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)﹕“我確已把人創(chuàng)造在苦難里?！?90﹕4)    為了生存﹐每個(gè)人都必須勞動(dòng)﹐俗話(huà)說(shuō)“日夜奔忙為了吃喝穿”。   不勞者不得食﹐這是天經(jīng)地義的原則。 先知穆圣說(shuō)﹕“誰(shuí)合法地尋求今世﹐正直而不乞討的人﹐為自己的家人生產(chǎn)﹐愛(ài)護(hù)同伴﹐將來(lái)他相會(huì)真主時(shí)﹐面容潔白﹐如同十四之夜的滿(mǎn)月?！?陳克禮譯)     根據(jù)伊斯蘭的文獻(xiàn)記載﹐真主派遣的先知和使者﹐都是他們族群中的“勞動(dòng)模范”﹐沒(méi)有一個(gè)好吃懶做或沿街乞討的寄生蟲(chóng)﹐更沒(méi)有好逸惡勞的剝削者。   人祖阿丹是農(nóng)民﹐努哈圣人是木匠﹐易卜拉欣圣人是估衣商人﹐達(dá)伍德圣人是個(gè)打鐵的鐵匠﹐蘇萊曼圣人是編籃子的工人﹐穆薩圣人曾經(jīng)給人家放過(guò)羊﹐先知穆圣曾經(jīng)當(dāng)過(guò)羊倌﹐也曾是被雇傭的駱駝商隊(duì)勞工。    歷代圣賢都有一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)﹐都是勞動(dòng)光榮的榜樣。   先知穆圣說(shuō)﹕“世界上最好的美食﹐是用自己的手獲得的食物?！?/P>

　　勞動(dòng)成果是真主恩賜勞動(dòng)者的報(bào)酬﹐對(duì)信仰無(wú)知的人卻認(rèn)為“不靠天﹐不靠地﹐這都是我個(gè)人的勞動(dòng)所得”﹐或者更加狂妄地宣傳“勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)﹐改造世界”﹐無(wú)神論否認(rèn)造物主﹐完全忽視真主給人類(lèi)恩賜的生活資源。   《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主為你們而使大地平穩(wěn)﹐你們應(yīng)當(dāng)在大地的各方行走﹐應(yīng)當(dāng)吃他的給養(yǎng)﹐你們復(fù)活后﹐只歸于他?！?67﹕15)     “我確已使你們?cè)诖蟮厣习簿萤o并為你們?cè)诖蟮厣显O(shè)生活所需﹐你們很少感謝?！?7﹕10)   “如果你們計(jì)算真主的恩惠﹐你們必定統(tǒng)計(jì)不盡。  人確是很不義的﹐確是忘恩負(fù)義的。”(14﹕34)     人的這么一點(diǎn)微不足道的能耐﹐如果沒(méi)有肥沃的土地和充足的水源﹐種子在土壤中怎么會(huì)長(zhǎng)出豐收的莊稼
呢﹖   這些“自然條件”是真主為人類(lèi)準(zhǔn)備的生存基地﹐任何勞動(dòng)力都不能在巖石上或凍土中產(chǎn)出糧食來(lái)。   忘恩負(fù)義不是誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)﹐無(wú)視造物主的恩典也絕不是老實(shí)的科學(xué)家。  勞動(dòng)者在看到自己的收獲時(shí)﹐首先應(yīng)當(dāng)感謝真主給他此時(shí)此地的幸運(yùn)機(jī)遇﹐真主只有給予﹐而不需要報(bào)酬﹐只需要信士順從﹐遵循主命﹐善意待人﹐祈求真主恩賜和平與安寧。

　　勞動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)﹐創(chuàng)造了豐富的生活數(shù)據(jù)﹐積累了巨大的財(cái)富﹐人類(lèi)分成階級(jí)﹐形成兩極分化﹐互相發(fā)生斗爭(zhēng)。   人類(lèi)社會(huì)的不公正﹐引起無(wú)休止的對(duì)抗和斗爭(zhēng)﹐就是因?yàn)閯趧?dòng)成果分配不均﹐占有先進(jìn)生產(chǎn)資料者任意剝奪他人的勞動(dòng)果實(shí)﹐于是就有了剝削和壓迫﹐侵略和奴役。  伊斯蘭是人類(lèi)生活的全部?jī)?nèi)容﹐對(duì)最基本的勞動(dòng)和財(cái)富分配都有公正的原則精神﹐對(duì)每個(gè)人鼓勵(lì)勤奮﹐積極參加生產(chǎn)﹐對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理﹐必須公平合理。   人類(lèi)勞動(dòng)復(fù)雜化﹐許多人合作的大工程﹐部隊(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)﹐發(fā)揮各人的天賦能力和智慧。   伊斯蘭的經(jīng)濟(jì)法規(guī)包括勞動(dòng)者和雇主責(zé)任兩個(gè)方面﹐每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真勞動(dòng)和工作﹐以誠(chéng)實(shí)的辛苦贏(yíng)得生存的物質(zhì)﹐而雇主必須平等待人﹐體現(xiàn)勞資雙方都是真主的奴仆﹐互相之間是公平的合作關(guān)系。

　　穆斯林的正確勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)﹐感贊主恩﹐誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)﹐合作中互信和忠誠(chéng)﹐絕不參與或設(shè)想坑蒙拐騙﹐欺行霸市﹐非法占有其它人的勞動(dòng)果實(shí)﹐或者偷稅漏稅﹐欺騙國(guó)家稅收制度等同于非法剝削他人。  如今西方實(shí)行的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)﹐追求最大利潤(rùn)成為審視成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)﹐不顧禮義廉恥﹐一切向錢(qián)看﹐金錢(qián)支配一切。   如今人人愛(ài)財(cái)﹐拋棄認(rèn)主獨(dú)一的正信而迷信財(cái)神爺﹐金錢(qián)是上帝﹐嚴(yán)重腐蝕了穆斯林的純潔心靈﹐人人被卷入隨波逐流的強(qiáng)大潮流﹐變得腐敗﹑墮落﹑少廉﹐寡恥。  當(dāng)權(quán)者巧取豪奪﹐生產(chǎn)者投機(jī)取巧﹐為了提高產(chǎn)量﹐不惜使用有毒的催化劑﹑肉類(lèi)加工灌水作假﹐以次充好﹐假冒偽劣的商品滿(mǎn)天飛。   經(jīng)營(yíng)者賄賂官僚﹐交納保護(hù)費(fèi)﹐牟取暴利﹐殘酷剝削工人﹐欺騙顧客﹐整個(gè)社會(huì)道德敗壞﹐世風(fēng)日下﹐人和人之間沒(méi)有互信﹐也沒(méi)有誠(chéng)實(shí)。  根本的原因是無(wú)神論宣傳的后果﹐把人類(lèi)淪為動(dòng)物﹐市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是叢林野獸規(guī)則﹐弱肉強(qiáng)食﹐優(yōu)勝劣汰﹐因此社會(huì)畸形發(fā)展﹐人間沒(méi)有公正﹐西方文化主流把世界引向罪惡深淵。    無(wú)神論毒菌侵入穆斯林社會(huì)﹐為了金錢(qián)不擇手段﹐毀滅了道德﹐撕破了溫情﹐喪失了人性﹔抽去了信仰精神﹐把人墮落成為卑劣的野獸﹔學(xué)者老師醫(yī)生阿訇也變成了道德的偽君子﹐只顧今世有利可圖﹐不顧后世真主懲罰。

　　根據(jù)阿布·胡萊伊賴(lài)的傳述﹐先知穆圣說(shuō)﹕“真主說(shuō)﹐在復(fù)活日﹐有三種惡人將受到清算﹕以我的名義發(fā)誓而不忠實(shí)執(zhí)行的人﹔投機(jī)取巧橫抬物價(jià)的人﹔雇傭勞工剝削勞動(dòng)果實(shí)而不按合同付給報(bào)酬的人。”  先知穆圣在臨終歸真前說(shuō)的最后一句話(huà)是﹕“你們要注意你們每天的拜功﹐要保護(hù)從屬你們?nèi)说臋?quán)利?！?nbsp;   《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“一個(gè)負(fù)罪者﹐不負(fù)別人的罪。 各人只得享受自己的勞績(jī)?！?(53﹕38-39)   “勞績(jī)”的意思就是種瓜得瓜﹐種豆得豆﹐成敗得失都是各人自己的作為﹐復(fù)活日將見(jiàn)到公道的審判。