朝覲者進(jìn)入麥加圣城大禁寺﹐面朝雄偉聳立的天房克爾白走去﹐開(kāi)始了朝覲第一項(xiàng)功課﹕繞行禮﹐按逆時(shí)針?lè)较蚶@行天房七周。這時(shí)應(yīng)當(dāng)有如何的體會(huì)﹖

　　    《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“他是創(chuàng)造晝夜和日月的﹐天體運(yùn)行各循一條軌道。”(21﹕33)時(shí)在一千四百年前﹐世界各地的“天文學(xué)家”對(duì)天體有各種猜測(cè)和描述﹐多數(shù)民族都把自己的家鄉(xiāng)解釋為世界中心﹐而把這個(gè)世界誤解為宇宙中心。例如古代歐洲的希臘和羅馬武士們東討西伐﹐把古希臘的宇宙觀傳到米索不達(dá)米亞及波斯﹑印度和埃及﹐最知名的希臘“先進(jìn)”知識(shí)是觀天象。當(dāng)時(shí)世界各國(guó)的天象師們認(rèn)為地球是宇宙中心﹐有七大行星圍繞著地球運(yùn)行。這七大行星由近及遠(yuǎn)﹐依序?yàn)樵铝俩p水星﹑金星﹑太陽(yáng)﹑火星﹑木星﹑土星﹐形成了當(dāng)時(shí)最權(quán)威的宇宙概念。 這個(gè)權(quán)威可以上溯到大哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德﹐所以西方人沿用這個(gè)宇宙模式一直到十六世紀(jì)哥白尼時(shí)代。西方的占星術(shù)由此為基礎(chǔ)而演變城純屬想象的“黃道十二宮”﹐形成了西方流行至今的算命仙師們的連篇鬼話﹐還在繼續(xù)蒙騙無(wú)知的民眾。

        現(xiàn)代的天體科學(xué)家們了解最多的還是我們地球所在的銀行系﹐其中大約有1300億個(gè)星球﹐而我們所在的太陽(yáng)系只是這個(gè)銀河系中的一個(gè)星球小群體。太陽(yáng)系在宇宙間﹐如同人體身上的一個(gè)小細(xì)胞﹐以太陽(yáng)為中心﹐我們的地球同其它七顆行星都在圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。地球自身有一顆衛(wèi)星﹐我們稱之為“月亮”﹐其它行星周圍也有類如我們的月亮﹐有多有少﹐現(xiàn)在總共發(fā)現(xiàn)了有60顆。在我們銀河系之外的宇宙空間﹐存在著無(wú)數(shù)銀河系﹐每個(gè)銀河系估計(jì)都有以億萬(wàn)計(jì)的星球組成﹐這樣龐大的天體﹐時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)著﹐他們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是真主為他們確定的圍繞一個(gè)核心旋轉(zhuǎn)﹐“各循一條軌道”。

　　    再想一想我們?nèi)庋鬯荒芤?jiàn)的微觀世界﹐物質(zhì)的原子組成有原子核﹐有不同數(shù)量的電子圍繞著原子核在旋轉(zhuǎn)。一個(gè)普通原子的直徑不過(guò)一百萬(wàn)分之一毫米﹐非肉眼所能看見(jiàn)﹐但其中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律如同天體運(yùn)動(dòng)﹐每顆粒子都“各循一條軌道”。原子是天地間一切物質(zhì)的最基本成份﹐構(gòu)成了不同形式的物態(tài)﹐如固體﹑液體和氣體。天上﹑地下﹑充滿宇宙間的一切實(shí)體都在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)﹐不論物質(zhì)內(nèi)部的粒子﹐或是太空中的日月星辰﹐都以同樣運(yùn)動(dòng)方向運(yùn)轉(zhuǎn)﹕逆時(shí)針?lè)较?。整個(gè)宇宙如同一個(gè)旋渦﹐恒河沙數(shù)的星體在其中﹐有公轉(zhuǎn)﹐有自轉(zhuǎn)﹐不停地運(yùn)轉(zhuǎn)﹐以維持生命﹐一切物質(zhì)的存在都服從真主的命令。真主的啟示﹐告知當(dāng)時(shí)人類所無(wú)知的天體知識(shí)﹐經(jīng)過(guò)一千多年的觀察和驗(yàn)證﹐準(zhǔn)確無(wú)誤。這是真主造化萬(wàn)物主宰萬(wàn)物的跡象﹐證明真主的啟示是唯一的真理。人應(yīng)當(dāng)有這樣一點(diǎn)認(rèn)識(shí)﹐朝覲繞行就是傳遞這個(gè)信息。

        朝覲的第一禮儀﹐圍繞天房“繞行”﹐究竟為什么﹖至今我們才明白﹐原來(lái)真主命令我們參與天體運(yùn)動(dòng)﹐與萬(wàn)物同行﹐圍繞認(rèn)主獨(dú)一的核心旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)深思真主的造化之精妙﹐對(duì)人類無(wú)限仁慈和寬容﹐給人類以自由和思考的特殊恩惠。人作為天地間之靈妙之體﹐同屬于真主造化物﹐同天地萬(wàn)物有同等地位﹐參與同樣運(yùn)動(dòng)。圍繞天房的繞行禮儀﹐是象征性的崇拜儀式﹐激發(fā)理智者深思其中之奧妙和深邃的含義﹐啟迪人理解智慧和信仰覺(jué)悟。

　　    《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“當(dāng)時(shí)我曾為易卜拉欣指定天房的地址﹐我說(shuō)﹕‘你不要以任何物配我﹐你應(yīng)當(dāng)為環(huán)形者﹑立正者﹑鞠躬者和叩頭者﹐打掃我的房屋。你應(yīng)當(dāng)在眾人中宣告朝覲﹐他們就從遠(yuǎn)道和徒步或乘著瘦駝﹐到你這里來(lái)﹐以便他們見(jiàn)證他們所有的許多利益﹐…?！?22﹕26-27)經(jīng)注家們對(duì)這段經(jīng)文作這樣的探究﹐當(dāng)時(shí)先知易卜拉欣曾向真主求恕饒。他說(shuō)﹐以他小小的一個(gè)人﹐如何能向全世界“眾人中宣告朝覲”﹖真主啟示他說(shuō)﹐他只須遵照命令發(fā)出宣告﹐由真主主宰的世人將心向真主的天房﹐從“遠(yuǎn)道”而來(lái)﹐“到你這里”完成主命的朝覲功課。

　　    天地萬(wàn)物﹐各守其道的嚴(yán)格運(yùn)動(dòng)規(guī)律﹐證明是服從造物主的命令﹐不敢有所絲毫偏離。朝覲的核心精神是承認(rèn)獨(dú)一無(wú)二的真主﹐學(xué)習(xí)眾先知絕對(duì)信賴和服從真主命令的優(yōu)良品行。在朝覲禮儀中的一舉一動(dòng)無(wú)不充滿智慧的暗示和啟發(fā)﹐要信士們認(rèn)識(shí)自己在天地間的地位﹐真主許諾朝覲者從遠(yuǎn)方來(lái)﹐可以見(jiàn)證他們的“利益”。人心的欲望﹐都看重利益﹐天下之大利者莫過(guò)于遵循正道﹐服從真主﹐端正行為﹐排斥邪念和私欲﹐為真主的大道奮斗終身。這是真正的吉哈德精神﹐只有朝覲才能徹底見(jiàn)證﹐可保兩世吉慶。