割禮俗稱叫”.割筍”或”割海特奈”,是伊斯蘭教法中的一件重要的圣行,即"筍乃臺穆按開代"(受叮嚀的圣行).早在"依布拉希埋圣人"(真主慈福)時代,割筍曾是一件主命,到我們穆圣(真主慈福)時期則被定為是一件受叮嚀的"筍乃臺"."那時,易不拉欣的主用若干誡命實驗他,他就實踐了那些誡命."(2:124)<<哲倆來尼>>經中注解"誡命"指的是10件事情(1)漱口(2)嗆鼻(3)用牙刷(4)剪胡須(5)分開頭發(fā)(6)剪指甲(7)拔腋下毛(8)剃陰毛(9)行割禮(10)凈下.到我們圣人時這些被定為圣行. <<一哈亞儀>>經中穆圣說;"割禮因為男人是孫乃臺(圣行)因為女人是可嘉的.

割禮是指割去男性羞體頭上的包皮,在阿拉伯國家出生的男孩在百日內即行割禮,經兩三日照料即可痊愈.在中國,談起割筍五十歲左右的鄉(xiāng)老都不陌生,因為他們在七,八歲時都做過割禮,由于當時經濟條件不允許,有遠處"串寺"的鄉(xiāng)老,來到清真寺自帶刀子,剪子,藥捻子,然后有本村的鄉(xiāng)老招集村里的小孩到清真寺里割筍.那時沒有麻藥只是用剛從井里打上的涼水將小孩的羞體澆麻木了,用刀子割去一點皮,然后上藥捻等七天后長上嘎吱,小孩的大伯,爺爺會買上幾個燒餅去給孩子接嘎吱,這就是中國穆斯林古老的割禮.然而經過十年浩劫,割筍這件重要的圣行卻被眾多的穆斯林遺忘了.按照伊斯蘭經典(希拉準底尼)中說:有八件事情在沒做割禮的人上不相應.<1>為伊嗎目<2>念虎圖拜<3>念邦克<4>念古蘭<5>站者拿在<6>游"開而拜"<7>游"歐目賴"<8>宰生.還有一些經典中提到不做筍的斷法.因此一些老而林在招海里凡時先問"做筍了嗎"?如沒做責令趕快去做,否則不被招收,做筍不僅在念經人上當然.而且是在每一個穆斯林上也是當然.由于我們的宣傳力度不夠,這件重要的圣行再我們穆斯林的心中淡化了.我們伊斯蘭教提倡做筍即是教法,又是符合衛(wèi)生觀念的.現在醫(yī)學發(fā)達了,醫(yī)生把古老的做筍該成了"割包皮"而且稱贊伊斯蘭的教法是科學的.現在從醫(yī)學觀點說明.割包皮有下列好處:

再包皮與龜頭中間的空隙(冠狀溝),容易堆積白色的凝塊為乳酪狀,叫做"包皮垢",這是皮肢的分泌物,這種包皮垢的刺激,是童年時期遺尿癥的誘因,同時包皮內積留的尿液與包皮垢較易腐化,經動物實驗和長期的臨床觀察,已肯定這些物質是引發(fā)陰莖癌的主要因素,根據有關資料顯示,在阿拉伯半島和穆斯林國家,幾乎沒有患陰莖癌的記錄.

其次包皮垢的刺激,加上尿液的經常浸漬,往往引起反復性的細菌包皮龜頭炎,導致龜頭腫痛化膿,重者引起潰爛,尿道口狹窄,甚至發(fā)生腎臟功能因排尿困難而被破壞,導致腎功能衰竭.科學家們也從統(tǒng)計數據上得已證實.以上疾患以不曾做過包皮切除者居多.而阿拉伯人與猶太人的女子宮頸癌發(fā)生率也低.這與男子必行割禮有關.

綜上所述,割禮做到了清潔衛(wèi)生.這個手術很簡單,費用不多目前每一個醫(yī)院都能做,所以我們提醒每一個穆斯林同胞不要撇了圣人的"筍乃臺".因為穆圣說過":哪個人望想我的搭救叫他跟隨我的筍乃臺."