1﹑宰牲節(jié)時(shí)間
今年宰牲節(jié)從公元2月1日(伊斯蘭歷﹐都爾·喜嘉月初十)開(kāi)始﹐根據(jù)伊斯蘭教法﹐節(jié)日三天“塔什利格節(jié)期”﹐在這三天內(nèi)許可屠宰牲畜﹐舉意為真主奉獻(xiàn)。 屠宰的牲畜只限于羊﹑牛和駱駝。 屠宰的時(shí)間必須在節(jié)日會(huì)禮之后﹐先知穆圣說(shuō)﹕“誰(shuí)要在禮拜之前屠宰犧牲﹐就讓他懺悔吧﹗”
2﹑合法的性質(zhì)
宰牲節(jié)的奉獻(xiàn)是每個(gè)有經(jīng)濟(jì)能力和屠宰條件穆斯林家庭的責(zé)任﹐清高的真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)﹕“我確已賜你多福﹐故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜﹐并宰犧牲?！?108﹕1-2) 根據(jù)古代伊斯蘭法學(xué)家安薩禮對(duì)圣行的研究﹐他說(shuō)﹕“在先知穆圣的時(shí)代﹐穆斯林男子屠宰一頭羊作為犧牲﹐舉意既為他本人﹐也為他的家庭?！?BR>3﹑優(yōu)秀的行為
先知穆圣說(shuō)﹕“阿丹圣人的子孫們?cè)跔奚瞰I(xiàn)日崇拜真主的最佳行為見(jiàn)到牲畜的鮮血。 這些牲畜將帶著它們的角﹑蹄和毛發(fā)出現(xiàn)在復(fù)活日﹐它們的鮮血在沒(méi)有落到地上之前就呈現(xiàn)在至大的真主面前﹐它們的靈魂也在喜悅中伴隨而往?！?BR>弟子們問(wèn)先知穆圣﹕“使用什么牲畜呢?”
穆圣回答說(shuō)﹕“遵循你們祖先易卜拉欣圣人的傳統(tǒng)。”
問(wèn)﹕“它們身上的毛也有價(jià)值嗎?”
回答﹕“是的﹐這些牲畜身上的每一根毛都帶著你們的善功?！?BR>4﹑宰牲的意義
A-- 在犧牲奉獻(xiàn)日為真主宰牲是真主的奴仆向他的主表示敬畏和接近。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你(穆罕默德)說(shuō)﹕‘我的禮拜﹑我的犧牲﹑我的生活﹑我的死亡﹐的確都是為真主 ----- 全世界的主。 他絕無(wú)伙伴﹐我只奉到這個(gè)命令﹐我是首先順?lè)娜??！?6﹕163-164)
B-- 宰牲節(jié)是提醒信士們永志不忘先知易卜拉欣順從真主命令的偉大傳統(tǒng)﹐真主因此賜福予他和他的后代子孫。 真主在夢(mèng)中啟示先知易卜拉欣父子﹐要其父把愛(ài)子向真主作犧牲﹐他們服從了﹐但真主派遣天使用一頭羝羊更換了他的兒子。 這是一個(gè)認(rèn)主獨(dú)一﹑服從真主命令的傳統(tǒng)﹐在伊斯蘭正道恢復(fù)之后﹐成為每年慣例的傳統(tǒng)節(jié)日。 這個(gè)事件生動(dòng)地記載在尊貴的《古蘭經(jīng)》中(37﹕102-113)﹐真主在其中說(shuō)﹕“我以一個(gè)偉大的犧牲贖了他。 我使他的令名﹐永存于后代。 ‘祝易卜拉欣平安﹗’ 我要這樣報(bào)酬行善者?！?BR>C-- 用宰牲節(jié)的吉祥肉使家人﹑親屬和貧苦人分享一次口福。 把宰牲節(jié)牲畜的肉分成三份﹐分別留作家用﹑饋贈(zèng)親友和贈(zèng)送給貧窮的人家﹐使大家都獲得真主的恩典。
D-- 真主為人類的福祉造化并且馴服許多牲畜﹐使它們成為人類的勞力﹑交通工具和享用它們的肉食。 真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)﹕“它們對(duì)于你們有許多用處……﹐你們可以吃它們的肉﹐并應(yīng)當(dāng)用來(lái)款待知足的貧民和乞討的貧民。 我為你們這樣制服它們﹐以便你們感謝?！?22﹕36)
5﹑牲畜的年齡
如果用羊做犧牲﹐一個(gè)家庭只許可屠宰一頭母羊﹐年齡在一歲以上者為佳選﹔山羊也應(yīng)滿了一歲﹐進(jìn)入第二年時(shí)﹔用駱駝做犧牲﹐最佳年齡是五歲之后﹐六歲時(shí)﹔牛的最佳犧牲年齡是兩歲﹐進(jìn)入三歲階段。 先知穆圣說(shuō)﹕“不要屠宰老邁的牲畜做犧牲﹐萬(wàn)不得已時(shí)﹐可以屠宰六個(gè)月以上的母羊。”《穆斯林圣訓(xùn)集》
6﹑四樣不全者不宰
用作犧牲的牲畜必須健康完美﹐獨(dú)眼﹑拐腿﹑傷角和消瘦有病者為四不全。 先知穆圣說(shuō)﹕“凡有這四種殘疾的牲畜不許可用作犧牲﹐獨(dú)眼與拐腿者必曾受傷﹐消瘦無(wú)肉者必有疾病?！?BR>7﹑牲畜須健康
用作犧牲的牲畜最佳的選擇是﹕一歲以上的公羊(綿羊)﹐健康無(wú)恙﹐有雄壯的雙角﹐毛白色﹐有黑斑(眼睛或腿上)。 根據(jù)圣妻阿依莎的傳述﹐“高貴的先知選擇了一頭有雙角的公羊作犧牲﹐那頭羊身上有黑斑﹐精神抖擻﹐威風(fēng)凜凜?！?BR>8﹑屠宰犧牲的時(shí)間
最佳屠宰犧牲的時(shí)間是在爾德會(huì)禮之后。 先知穆圣說(shuō)﹕“會(huì)禮之前的屠宰是為自己食用﹐而在會(huì)禮之后的屠宰是舉意為真主做的完美犧牲﹐完成了穆斯林的傳統(tǒng)圣行。” 最佳的日子是宰牲節(jié)的當(dāng)天﹐也許可推遲到第二天和第三天﹐因?yàn)檫@三天都屬于“塔什利格節(jié)期”。
9﹑屠宰的方式
宰牲節(jié)舉意為真主屠宰時(shí)﹐牲畜也有知﹐放倒時(shí)把它們的頭面向克爾白﹐下刀的人也面向克爾白﹐口中默默地說(shuō)﹕“真主啊﹗ 我面向著你造化天地萬(wàn)物的真主﹐我不是無(wú)神論者﹐我信仰真主。 我向真主禮拜和祈禱﹐為真主生﹐為真主死﹔你是眾世界的主宰﹐沒(méi)有伙伴﹑獨(dú)一無(wú)二的真主。 為此﹐為服從真主的命令﹐愿為穆斯林的先驅(qū)者。” 然后在下刀的時(shí)候﹐高贊“奉至仁至慈真主的尊名。 真主至大﹗ 舉意為了真主﹐向真主奉獻(xiàn)?！?BR>10﹑下刀的主持者
最佳的選擇是舉意宰牲的人親自下刀﹔也許可委托別人代替下刀屠宰。
11﹑合理的分配
屠宰的肉應(yīng)當(dāng)分為三份﹕自家留用一份﹐向窮苦人施舍一份﹐饋贈(zèng)給親友一份。 也許可全部向窮苦人施舍﹐如果不是全部施舍﹐家中可以存放一些﹐以后食用。 先知穆圣說(shuō)﹕“(犧牲的肉)可以自食﹐可以儲(chǔ)存﹐可以施舍?！?BR>12﹑勞動(dòng)者的報(bào)酬
宰牲節(jié)的犧牲不能當(dāng)作報(bào)酬工資送給參加勞動(dòng)者或屠夫。 大賢阿里說(shuō)﹕“真主的使者命令我看守好這些(屠宰的)駱駝﹐可以把肉﹑皮和鞍子施舍給窮苦人﹐但這些東西不能給屠宰的人。 先知穆圣說(shuō)﹕‘把我們家中物送給他(當(dāng)作勞動(dòng)報(bào)酬)?！?BR>13﹑宰羊僅限一只
不論家庭多大﹐人口多少﹐舉意宰牲用的羊﹐只限一只。 根據(jù)穆圣弟子阿布·阿尤布的傳述﹐“在先知穆圣的時(shí)代﹐一名穆斯林男子只為他自家或他的家人屠宰一只羊﹐當(dāng)作奉獻(xiàn)給真主的犧牲?！?BR>14﹑行為規(guī)范
舉意屠宰犧牲的人﹐從都爾喜嘉月見(jiàn)到新月(初一日)那天起直到宰牲節(jié)都不要修剪他的毛發(fā)和指甲﹐因?yàn)檫@是厭惡的行為。 先知穆圣說(shuō)﹕“如果你看到有人舉意要在宰牲節(jié)屠宰犧牲﹐那么﹐你就應(yīng)當(dāng)告誡他守戒﹐不要修剪他的毛發(fā)和指甲﹐直到宰牲的那一刻。”
15﹑為全體穆斯林宰牲
沒(méi)有條件宰牲的人﹐有權(quán)分享犧牲的份額﹐因?yàn)樵咨吲e意中也包括了你的權(quán)利。 這是先知穆圣確定的規(guī)則。 那一年﹐先知穆圣家有兩只公羊﹐他屠宰了其中的一頭﹐他舉意說(shuō)﹕“真主啊﹗ 我宰這頭羊﹐舉意是代表我自家﹐也是代表我們整個(gè)穩(wěn)麥(穆斯林社會(huì))向你奉獻(xiàn)?！?每個(gè)穆斯林社會(huì)的成員都有權(quán)享用宰牲節(jié)的犧牲﹐因?yàn)檫@些肉屬于大家。