古蘭經(jīng)為真宰的皇言，凡身無大凈者禁止撫摩，以示崇敬。今譯中文，仍不失其原有尊嚴(yán)，自當(dāng)依然尊重。

        古蘭經(jīng)乃真主降于穆圣訓(xùn)示人類之基本法典，含義深邃。讀者須具有高見卓識(shí)，平心靜氣，詳加尋味，其義自見，其理自明，幸勿等閑視之，妄加疵議。

        古蘭經(jīng)意義有表有里，本譯為供應(yīng)一般讀者了解伊斯蘭本旨，依照字面解其大義。至于有關(guān)道乘、真乘、超乘之深義，概不涉及。

        古蘭經(jīng)文偶然涉及日?，嵭贾?，而寓意深遠(yuǎn)，別有寄托，讀者當(dāng)仔細(xì)尋參，莫以其字面平淡而生疑惑。

        古蘭經(jīng)之言無抵觸，此真主所稱道者，但有時(shí)謂：真主造其意欲者迷誤，而有責(zé)備逆徒不信。依前說是人之迷誤由主造定，依后說是人有信與不信之自由。兩者似乎相反，然而詳加玩味，并不衡突。蓋自由為個(gè)人所有，造化為真主之特權(quán)。一切有形無形，悉在真主造化之內(nèi)，人類之行事，何莫不然。人有向善為惡之自由，真主預(yù)知其欲作惡而造為惡人，只真主之前定造化，一本人之自欲而決。明乎此，則知造化與自由并無抵觸。

        本譯盡量運(yùn)用普通國(guó)語(yǔ)，自與純粹經(jīng)堂語(yǔ)氣不同，為大眾說法，不得不然，非敢背先達(dá)成規(guī)，標(biāo)奇立異。

        古蘭原文注釋浩繁，一切解釋悉根據(jù)侯賽尼、魯侯洛白雅尼、哲倆萊尼，煮麥勒、魯侯洛邁阿尼等經(jīng)注。

        古蘭經(jīng)上不少寓言、比喻，其真義率不在字面，此為讀者所應(yīng)留意者。

        經(jīng)中稱伊斯蘭人為穆民，義即歸信者?；蚍Q穆斯林，義即順服者。前代諸圣之教生，亦以斯名，此阿拉伯文之譯音，非穆民即穆圣教民之意，讀者幸勿誤解。

        古蘭經(jīng)原有專名辭，有不易譯意者，例如[安拉]，[阿勒世]，[鎮(zhèn)尼]……，自當(dāng)譯音，此歐西各項(xiàng)譯本之通例也。（王靜齋）