穆阿威耶•本•艾勒哈克米•艾勒塞萊米（愿主喜悅他）的傳述，他說：“……我曾經(jīng)有一個女奴，她為我在吾侯德山和潔瓦尼耶 方向牧羊。有一天早晨，她放牧的羊群中一只羊羔突然被狼叼走了，我也是個人，就像其他的人一樣生氣，當時我打了她一巴掌，我來到主的使者（祈主賜福之 ）跟前訴說，他視我那是一種粗暴的行為。我說：‘主的使者??！難道我不能把她釋放了嗎？’使者（祈主賜福之 ）說：‘你把她帶到我這里來。’（當她來到之后）使者問她：‘真主在哪里？’她說：‘在天上。’使者說：‘我是誰？’她說：‘你是真主的使者。’使者說：‘你把她釋放了，她是一位女信士。’”

這段《圣訓》的益處有：

1.圣門弟子無論遇到任何問題都會去請教主的使者（祈主賜福之 ），即使是很小的事情也罷！以便他們知道真主對其的裁決。
2.請求真主及其使者的裁決——是遵循清高真主的命令：【指你的主發(fā)誓，他們不信道，直到他們請你判決他們之間的紛爭，而他們的心里對于你的判決毫無芥蒂，并且他們完全順服。】 【4：65】
3.使者（ 祈主賜福之）斥責圣門弟子打女奴，并視其是一種粗暴的行為。
4.釋放信士，而非昧徒，因為使者（祈主賜福之 ）考問她，當使者知道她的信仰之后，于是命令釋放她，假若她是一個非信士，使者就不會命令釋放她了。
5.必須詢問認主獨一，其中有真主升上寶座（阿爾西），認識這些是應盡的職責。
6.詢問真主在哪里的合法性，這種問題屬于圣行，因為主的使者（祈主賜福之 ）曾經(jīng)問過這個問題。
7.回答真主在天上的合法性，因為使者（祈主賜福之 ）認可了女奴的回答，又因為這種回答符合真主在《古蘭經(jīng)》中所說：【難道你們不怕在天上的主使大地在震蕩的時候吞沒你們嗎？】 【67：16】
伊本阿巴斯說：“天上的主就是真主。”
8.健全的信仰就是見證穆罕默德（祈主賜福之 ）的使命。
9.堅信真主在天上，證明了健全的信仰，這對于每一位信士都是應盡的職責。
10.駁斥說真主的本體無所不在者的錯誤言論。事實上，真主的知識與我們同在，而不是他的本體。
11.主的使者（祈主賜福之 ）詢問女奴以便考問她，證明了使者并不知道幽玄的知識。這是女奴的信仰，是駁斥相信蘇菲的人們說他知道幽玄的知識；在必要的時候，也許真主會告訴他所喜愛的使者知道一些有關(guān)幽玄的知識，其根據(jù)是清高的真主說：【他是全知幽玄的，他不讓任何人窺見他的幽玄，除非他所喜悅的使者，因為他派遣衛(wèi)隊，在使者的前面和后面行走，以便他知道使者確已傳達了他們的主的使命，并且周知他們所有的言行，而且統(tǒng)計萬物的數(shù)目。】【72：26--28】
至于其他的人，像“臥立”等人，他們更不會知道幽玄的知識。