贊美安拉 ，求安拉賜福穆圣、其親人和圣門弟子；
之后
安拉（至高無尚）命令他的仆人為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。安拉（至高無尚）說：“你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。你們當敬畏真主，因為真主的刑罰確是嚴厲的。（筵席章-2）。所以在全世界各地各個穆斯林男女必須履行這種做并多地重視之，因為它導致一些事情，其中的是：改革社會；為做善行而互助；避免罪惡；有責任感。有許多節(jié)經文包含這內容，其中的是：安拉（至高無尚）說：“以時光盟誓，切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，并以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。”（時光章；1-3） 。
這段巨大的少章包括一些巨大的意義，其中的是：以真理相勸，即為正義和敬畏而互助。在各時各地中幸福的人就是履行這四個時光章的條件，安拉在后世把他們從火獄中拯救出來。
每個穆斯林應該履行這些項目，也應該召喚穆斯林履行這些項目。這些項目就是真誠地信仰安拉和他的使者。這意味著：他們真誠地崇拜安拉并相信安拉（至高無尚）的言語（消息）、這個真正的信仰包括信仰安拉獨一的；信仰穆罕默德（愿主賜福之）是安拉的使者；相信穆圣（愿主賜福之）的言語；包括善行。遜尼派說：“伊瑪尼是言語和行為，服從安拉而增加之，違抗安拉而減少之。
真正的信仰（伊瑪尼）包括心和舌頭的言語與心和肢體的行為，除了這兩件事，又包括第三件事，這件事就是以真理相勸 。以真理相勸屬于善行。安拉（至高無尚）重視之。因為他是重要的事情，所以安拉在《古蘭經》中記得之。真理相勸具有巨大的地位，它即：為正義和敬畏而互助；教導仆人行善并禁止行惡。伊瑪尼也還包括四件事，它就是以真理相勸。這段巨大的章也包括各種各樣的善行。
為正義和敬畏而互助即：為言語、行為和信仰地實現伊瑪尼。如果正義和敬畏相結合，就證明履行天命并放棄罪惡。正義即：履行天命；敬畏即：放棄罪惡（禁戒的）。安拉（至高無尚）說：“正義是信真主，信末日，信天神，信天經，信先知，并將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”（黃牛章 ；177） ，安拉（至高無尚）在別的經文說：“但正義是敬畏。”（黃午章；189）。
每個人為獲得今世和后世幸福而需要這種互助，無論是男或女。依照仆人的相信和真誠而受到幸福，依照仆人的忽視而受到損失。如果人不履行這四件事情，那末，他受到損失。
毫無疑問；學者們必須履行這些事情是優(yōu)先的。他們?yōu)檎x和敬畏而互助，因為平民為不明白教法可以不能履行這些事情，但是學者們比他們有能力履行這些事情，越知識安拉、使者和宗教更多的，越增加責任感，安拉（至高無尚）說：“信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其使者，這等人真主將憐憫他們。真主確是萬能的，確是至睿的。”（懺悔章；71）。因為信道的男女互為保護人，隨意應該相忠告；為正義和敬畏而互助；以真理相勸。信道的男女都為安拉互為保護人，大家必須互為保護人。穆斯林都必須對兄弟姊妹提出忠告行善并使兄弟避免行惡，所以當信道的男女以正義和敬畏而互助并相忠告時，那時保護性就實現了。艾乃斯傳，穆圣說：“你們中只有愛人如愛己的穆民，其信仰才算完美。”大致同意。 ，艾布。穆薩傳述，穆圣說：“穆民對穆民，如象一建筑物，彼此凝聚。”穆圣邊做兩手相交叉的動作。”（大致同意）穆圣還說“努爾曼。本。白施爾傳，穆圣說：“穆民在彼此友愛，關心和憐恤方面，譬如一身軀，一竅不適，周身為之不眠和發(fā)燒。”大致同意。
這三段圣訓說明穆斯林為兄弟而喜愛善行并討厭罪惡；他對兄弟提出忠告；們們互為保護人，因為安拉（至高無尚）說：“信道的男女互為保護人。”（懺悔章；71）”，圣訓也包括這一內容，泰秘密。本。奧斯傳，穆圣說：“教門即是盡忠。”我們問：“忠于誰？”穆圣說：“忠于安拉，忠于安拉的經典，忠于安拉的使者，忠于穆斯林的伊瑪目，忠于穆斯林大眾。”穆斯林圣訓實錄。，穆圣（愿主賜福之）在這段巨大的圣訓中告訴我們 教門即是盡忠。盡忠即是虔誠，不是欺騙。其中的是阿拉伯人說：“忠告者去了。”即：他無欺騙的，據說純粹的蜂蜜，即它無毛病的, 哲里勒。本。阿卜頓拉傳，我與穆圣結約——謹守拜功，完納天課，忠于每一位穆斯林。大致同意。
學者和求知的人必須了解其內容，尤其是實踐這一內容。；因為他們是知識的，知識的與無知識的沒有相等，因為安拉（至高無尚）說：“你說：“有知識的與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟。”（隊伍章；9）。為人們最忠告的人是眾使者（愿主賜福之），然后學者們，因為學者們是眾先知的繼承人。屬于保護性和忠告的是命人行善與止人作惡，所以安拉（至高無尚）說：“他們勸善戒惡，謹守拜功。”（懺悔章；71）。其中的是導人于行善，安拉（至高無尚）說：“你們對于你們的主所懷的這種猜想已害了你們，故你們變成了虧折者。”（奉綏來特章；23），又說：“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優(yōu)秀的態(tài)度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。（蜜蜂章；125），安拉在許多經文中說明知識是必要的，因為宣教員必須獲得知識，以免自己受迫害,也不傷害別人，安拉（至高無尚）說“你說：“這是我的道，我號召人們信仰真主，我和隨從我的人，都是依據明證的。（我證）真主，超絕萬物！我不是以物配主的。”( 優(yōu)素福-108)。宣教員和導人于行善者必須是依據明證的。
穆圣（愿主賜福之）說明宣教員將獲得等同于行善者的報酬,這是巨大的報酬。歐革拜。本。阿穆爾傳，穆圣（愿主賜福之）說：“導人于善者，將獲得等同于行善者的報酬。” （穆斯林圣訓實錄）。艾布。胡萊勒傳，穆圣說：“導人于正道者，他的回賜與所有遵循者的報酬一樣，且他們各自的報酬絲毫不減；誘人于迷誤者，他將擔負的最惡等同所有跟隨者的罪惡，且他們各自承擔的最惡絲毫不減。”穆斯林圣訓實錄。
賽赫里。本。賽阿德(求主喜悅他)傳，穆圣（愿主賜福之）派遣長官的信士阿里到海巴爾時，他對他說：“勸導他們信奉伊斯蘭教，告知他們對安拉應盡的責任。誓以安拉！安拉通過你引導一個人勝于你施散紅毛駱駝.”（大致同意），這是巨大的善良，意味著；這件事情勝于今世，但是因為阿拉伯人曾尊敬（尊崇）紅毛駱駝，也認為它是好的財產，所以穆圣（愿主賜福之）以紅毛駱駝為例子。