《古蘭經(jīng)》是阿拉伯語“古熱阿尼”的音譯；按正確的音譯應該譯做“古蘭”，“經(jīng)”從何而來？原因是：《古蘭經(jīng)》第二章第一節(jié)說：“艾列弗，倆目，米目。這部經(jīng)，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。”真主在《古蘭經(jīng)》中就確定了它是經(jīng)，是一部偉大真主的天啟經(jīng)典，它是神圣的真主的語言，不是任何人的作品。因此，把它譯做“經(jīng)”是最恰當不過的。另外，把它譯做“經(jīng)”是中國人的一種習慣，中國人把最高貴的東西、最有價值的東西、最對人類有利益的東西稱為經(jīng)典之物；例如：經(jīng)典著作，經(jīng)典服裝，經(jīng)典科技……。所以，現(xiàn)在定型的譯法《古蘭經(jīng)》比以前所譯的《可蘭經(jīng)》、《保命真經(jīng)》等等最適宜。

    另外，“古熱阿尼”它的含意是：多誦多讀。原因是：《古蘭經(jīng)》的初降是在麥加，當主的使者正獨自在希拉山洞靜修時下降了首節(jié)經(jīng)文；“你當奉你的造物主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造了人，你應當宣讀，你的主是最尊貴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人自己所不知道的東西。”（96：1—5）隨后根據(jù)發(fā)生的事情零星下降，直到在近廿三年中陸續(xù)降完。偉大的真主在此處兩次命令穆圣誦讀《古蘭經(jīng)》，因此，當時只要有一節(jié)或數(shù)節(jié)《古蘭經(jīng)》降下，圣人就把它記在心里，然后就及時地把它誦讀給周圍的人。不但自己誦讀而且命令所有穆斯林必須誦讀；并且以此規(guī)范自己的行為。所以，誦讀《古蘭經(jīng)》就成為穆圣的唯一行為。因此，教法規(guī)定：誦讀《古蘭經(jīng)》是圣行，恭聽《古蘭經(jīng)》是主命；誦讀和吃喝如果同時并行時定為非法；（哈拉目）教法又規(guī)定：三個地方說話是非法的；（哈拉目）1、誦讀《古蘭經(jīng)》時；2、宣講教義教法時；3、埋穆斯林亡人時。為了體現(xiàn)《古蘭經(jīng)》的神圣性，教法對念《古蘭經(jīng)》的人又規(guī)定：“只有一切純潔的人才能接觸它”，所以，念《古蘭經(jīng)》的人必須是具有小凈的人，聽《古蘭經(jīng)》的人必須是具有大凈的人。

    由于真主在穆圣為圣的最初第一個命令穆圣的就是“你當奉你的造物主的名義而宣讀；”因此，伊斯蘭教的五大主命的第一個就是念，它向前了禮，這充分說明念在伊斯蘭教中所占的地位是何等重要。因此，在重大節(jié)日或者在紀念亡人時，穆斯林都必須誦讀《古蘭經(jīng)》，原因是穆圣曾經(jīng)命令過圣門第子“你們用施舍、做堵阿、念《古蘭經(jīng)》慈憫你們的一切亡過的人們”。并且穆圣進一步闡述了真主對念《古蘭經(jīng)》人的回報和為什么在重大節(jié)日或者在紀念亡人時必須念《古蘭經(jīng)》的理由。據(jù)穆阿茲·驕哈尼敘述，真主的使者說：“誰誦讀并遵行古蘭經(jīng)，在清算日，他的父母將頭戴皇冠，皇冠的光輝超過太陽，既使太陽在你的房子中。那么遵行者的榮耀可想而知了”（艾合麥德等圣訓）。因為通過閱讀和遵行古蘭經(jīng)這件善行，讀者的父母受譽頭頂皇冠，其光輝遠遠超過太陽。這就充分說明誦讀者的父母所戴皇冠之光輝比此更強的是由于子女所念《古蘭經(jīng)》的原因，誦讀《古蘭經(jīng)》子女的父母都能得此回賜時，讀者本人所得回賜可想而知了？假若受益者得到如此之多，讀者的回賜肯定更多。父母得到這個回賜僅因為他們把讀者帶到了人世間或負責教育了他。又據(jù)哈給目從布萊代傳來，真主的使者說：誦讀和遵守古蘭經(jīng)的人將頭戴一個散發(fā)“努爾”的皇冠，他的父母將身著比整個現(xiàn)世都貴重的外套，他們將說：“萬能的真主??！什么使我們著這種盛裝”？答復是：“因你們的孩子誦讀古蘭經(jīng)”。艾乃斯傳述，真主的使者說：“教孩子誦讀古蘭經(jīng)（而不記憶）的人，他的所有罪行都被恕饒；教授孩子背誦古蘭經(jīng)的人，他在清算日如十五的園月站起；他的孩子奉命讀古蘭經(jīng)，每誦一節(jié)經(jīng)文，父母在天園中將升一級，直到誦完古蘭經(jīng)。這是因給孩子教授古蘭經(jīng)而得到的回賜。

    穆圣又把為什么要誦讀《古蘭經(jīng)》做了形象的比喻；艾布·穆撒敘述，真主的使者說：“閱讀古蘭經(jīng)的穆民猶如芳香可口的香椽；不閱讀古蘭經(jīng)的穆民猶如甜而無味的棗子；不閱讀古蘭經(jīng)的偽信者猶如酸而無味的野葫蘆；閱讀古蘭經(jīng)的偽信者猶如一朵芳香而味辣的香味花”（布哈里等圣訓）。在這則圣訓中，把閱讀古蘭經(jīng)與實物加以比較，以說明閱讀與不閱讀古蘭經(jīng)的差別。然而非常明顯，現(xiàn)世中的實物如香椽、棗子無法與古蘭經(jīng)的甜蜜和芳香相提并論。但是，它充分說明誦讀《古蘭經(jīng)》的尊貴。

    另外，關于誦讀《古蘭經(jīng)》有多大的作用穆圣又說：“誰閱讀和記憶古蘭經(jīng)，且把它定為合法的事物當作合法的事物執(zhí)行，把它定為不合法的事物當作禁止事物去做，他將得到萬能真主的許可而進入天園，真主將接受他為十個進火獄的家人的說情”（艾合麥德等圣訓）。因真主許可每個信仰者都將進入天園，盡管因過錯而服刑也罷。然而誦讀《古蘭經(jīng)》的人將受寵進入天園，他為十個犯罪的穆斯林說情將被真主接受。伊本·瑪蘇德敘述，真主的使者說：“誰讀真主經(jīng)典中的一個字母，他就得到一件慈憫，一件慈憫有十件回賜，我沒有說“艾力夫，倆目，米目”是一字母，而說艾力夫是一個字母，倆目是一個字母，米目是一個字母”（提爾米孜圣訓）。這充分說明，一般行為是以整體而論回賜的，但古蘭經(jīng)則不這樣，部分也論。這樣閱讀一個字母是一件善功，每件善功的回賜將增加十倍，因為萬能的真主許諾。“誰行一件善功，因此而得到十倍”。 然而十倍是最小倍數(shù)，真主將多倍地回賜他所意欲的人。

     再則，正當主的使者正獨自在希拉山洞靜修時，大天使來于主的使者，大天使對主的使者說：“你以真主的尊名宣讀吧！” 主的使者說：“我是文盲，我不會宣讀”；大天使就緊緊的摟住真主的使者，經(jīng)過這么反復三次后，穆圣無形中就念出“奉至仁至慈主的名義，一切贊頌全歸真主，眾世界的主，”直至結尾，這時穆圣聽見了一切天使齊聲宣讀了“阿米乃”。這充分說明，誦讀《古蘭經(jīng)》的地方，是一切天使降臨的地方，是慈惠、吉祥降臨的地方。因此，穆圣說：“如果有人念開端章結束時，你們就念阿米乃，因為一切天使在此時全念阿米乃，如果你們的念阿米乃和一切天使的念阿米乃相一致時，真主必定接受你們的祈禱。”所以，不但我們在家中誦讀《古蘭經(jīng)》，并且在所有重大場合也誦讀《古蘭經(jīng)》；以此顯示《古蘭經(jīng)》的神圣和它的偉大作用；并是《古蘭經(jīng)》永遠存在所有穆斯林的心中。