人類的職責(zé)

        使者自傳道之初，就極其重視拜主與人類的職責(zé)。而后者更為重要，因?yàn)樽鳛槿吮旧?，若不在主道上盡自己的人道義務(wù)，那么他的禮拜就失去了意義，他自己也成了卑微的、沽名釣譽(yù)的偽信士，早期下降的《古蘭》中有如下一段經(jīng)文：“你曾見否認(rèn)報應(yīng)日的人嗎？他就是那個呵斥孤兒，且不勉勵人賑濟(jì)貧民的人。傷哉！禮拜的人們，他們是忽視拜功的，他們是沽名釣譽(yù)的，他們是不肯借人什物的。”（107：1—7）

        人若不盡自己的職責(zé)，其禮拜無絲毫的價值，然而若讓人在主道上處處盡自己應(yīng)盡的職務(wù)，則非輕而易舉之事，其難度猶如在爬上坡路：“他怎么不超越山徑呢？你怎能知道超越山徑是什么事？是釋放奴隸，或在饑荒日賑濟(jì)親戚的孤兒，或困窮的貧民。”（90：11—16）

        孤兒及處于困境中的求護(hù)者不但要受到幫助，而且還應(yīng)受到人們的尊重：“絕不然，你們不優(yōu)待孤兒，你們不以濟(jì)貧相勉勵，你們侵吞遺產(chǎn)，你們酷愛錢財。”（89：17—20）

        財產(chǎn)不應(yīng)被一部分人所屯積居奇，富有者的財產(chǎn)中理應(yīng)有窮困者的份額。正如《古蘭》中所說：“你們的財產(chǎn)中，有乞丐和貧民的權(quán)利。”（51：19）

        在早期下降的經(jīng)文中，主警告那些壟斷財產(chǎn)而不賑濟(jì)窮人的富人是惡貫滿盈的，他們的靈魂被湮沒：“我確已考驗(yàn)他們，猶如考驗(yàn)園圃的主人們一樣。當(dāng)時，他們曾盟誓，他們必定在早晨收獲園圃中的果實(shí)，并不留一部分給貧民。當(dāng)他們正在睡覺的時候，從你的主發(fā)出的災(zāi)難降臨那個園圃，一夜之間變成焦土一樣。他們曾在早晨彼此相呼；你們當(dāng)在早晨到園里去，如果你們要想收獲。”他們?nèi)チ?，途中悄悄地商議說“今天絕不要讓一個貧民走進(jìn)園圃。”他們早晨起來以為自己是能遏制的。當(dāng)他們看到園圃的時候，他們說：“我們確是迷誤的，不然，我們確是被剝奪的！”（68：17－27）

        使者青年時代就熱心幫助弱者，并且已成為“希而法—弗祖而（Hilfaf--Fudzul），這也得益于使者出身于一個優(yōu)秀的家族—白尼·哈希姆部族。

        當(dāng)時，古來氏族經(jīng)常誘惑阿布·塔里布，讓他將使者交給他們處死。阿布·塔里布當(dāng)即就給予了駁斥。他說：“什么，我把一位孤兒寡婦的保護(hù)者交給你們？”這句話流傳至今。使者奉主命傳道，有時懼怕不能完成使命，它的妻子赫蒂徹就安慰他道：“不要這樣，以安拉發(fā)誓，安拉絕不為難你。因?yàn)槟愦葢懹H友，幫助軟弱無力者，關(guān)心窮人，款待客人，解救人們于水深火熱之中（《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄全集》1：7）

        使者富有極強(qiáng)的同情心，不但同情某些人物質(zhì)匱乏和忍受疾苦，而且更悲憫某些人的人性墮落，道義淪亡。以神圣的《古蘭》為證：“因?yàn)樗麄儾恍诺?，你或許氣得要死。”（26：3）

        “如果他們不信這訓(xùn)辭，在他們背離之后，你或許為悲傷而自殺。 ”（18：6）

         使者在戰(zhàn)勝了敵人，建立了伊斯蘭政權(quán)之后，首先宣布廢除孤兒和婦女無財產(chǎn)繼承權(quán)的這一不平等的法律，從而打破了崇尚武力的阿拉伯民族傳統(tǒng)的觀念，他們認(rèn)為只有使用刀槍的人才有繼承權(quán)這一守舊思想。使者整頓社會的同時極積傳播信仰，維護(hù)弱者的權(quán)利，廢除一切欺凌弱小和無依無靠者的行為，提高婦女的地位，宣布男女平等等：“男子得享受父母和至親所遺財產(chǎn)的一部分，女子也得享受父母所遺財產(chǎn)的一部分，無論他們所遺財產(chǎn)多寡，各人應(yīng)得法定的部分。”(4:7)
“你們應(yīng)當(dāng)把孤兒的財產(chǎn)交還他們，不要以你們的惡的財產(chǎn)換取他們的佳美的財產(chǎn)，也不要把他們的財產(chǎn)并入你們的財產(chǎn)，而加以吞蝕，這確是大罪。”(4:2)

        這里，還可以摘錄圣訓(xùn)來說明人要盡自己的職責(zé)這一根本思想：“救弟兄急難者，主會救他的急難；解除穆斯林困難者，在復(fù)活之日主將解除他的困難。”(《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄全集實(shí)錄全集》46:3)
“你會看到，信主者憐憫人、愛護(hù)人和親近人，猶如他自身一樣——身體部分的痛楚將會影響全身。”(《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄全集全集》78:27)

        “你們的仆人就是你們的兄弟，主把他們委托給了你們，你們當(dāng)象弟兄一樣對待他們。你們應(yīng)把自己的食物給他食，自己穿的給他穿;不要命令他們做力所不及的事情，假如必須要做，當(dāng)幫助他們一同去完成。”(《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄全集》2:31)

        “替寡婦與求助者辦事，應(yīng)像在正道上奮斗、晚間禮拜和日間封齋一樣。（《布哈里圣訓(xùn)全集》69:1)

        “我與撫養(yǎng)孤兒的人，在天堂中就像這樣，使者說話時用食指和中指作了一個手勢。”(《布哈里圣訓(xùn)全集》8:24)

        “主不憐憫那些不憐憫他人的人。”又，“不惜老憐幼者，不是我們的同伴(《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄全集》24:15)

        使者非常憐惜動物，傳說，他看見一頭瘦弱的駱駝經(jīng)過時便說道：“對這結(jié)啞口無言的牲畜，你們要向主盡責(zé)任的，故此要在適當(dāng)?shù)臅r候騎它們，要在適當(dāng)?shù)臈l件下吃它們。”(《艾布達(dá)烏德圣訓(xùn)集》15:43)

        “當(dāng)一個妓女經(jīng)過一口井，發(fā)現(xiàn)一條喘著氣伸著舌頭的狗，望著井水，口渴欲死，她就用她的頭巾系著她的靴子取水給狗喝。她因此而得寬恕。”

        使者的信士們問：“對牲畜行善，有否報酬回賜？”他說：“對任何有生命的動物行善，均得主的報償。”(《米?？ㄌ厥ビ?xùn)集》6:6)