清真寺的門樓
　　北京朝外南下坡清真寺始建于明末清初，是傳統(tǒng)的宮殿式建筑風(fēng)格，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)考究，古樸典雅精致。清真寺座西朝東，正門為三個(gè)獨(dú)立的建筑門樓，門樓之間是院墻連接，左右院墻向兩側(cè)前伸，呈半圓型，門樓、院墻磨磚對(duì)縫，十分堅(jiān)固。
　　南北兩個(gè)門樓為方型門洞，平時(shí)是關(guān)閉的，只有在開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)開(kāi)啟。中間門洞是高臺(tái)階券頂圓門洞，門洞內(nèi)上方有寬大的上門檻，筆者六、七歲時(shí)曾爬上去坐在上面玩耍說(shuō)笑。紅色的大門，兩扇門上裝有銅門環(huán)，以備夜間來(lái)人敲門之用。圓門洞的外上方刻有精美的花紋磚雕，并鑲嵌著一塊石匾，上刻有五個(gè)大字：“敕賜禮拜寺。”
　　清真寺門前兩側(cè)有兩棵古松樹(shù)。進(jìn)清真寺圓門洞正門，是青磚漫地的甬道，甬道與寺內(nèi)中門相接。中門是木雕精細(xì)的垂花門。在垂花門左右有漢白玉抱鼓石門墩一對(duì)。
　　清真寺的三座門樓與院內(nèi)的禮拜大殿混為一體，構(gòu)成一座典雅完整的古建筑院落，給人以莊嚴(yán)、肅穆、神秘之感。
　　可惜的是南下坡清真寺的三座門樓，在二十世紀(jì)六十年代初被毀，完整的古建筑整體留下了難以彌補(bǔ)的損失。清真寺現(xiàn)在的正門，是文革后修建的。它是仿阿拉伯式的圓頂建筑門。
　　避難的場(chǎng)所
　　在解放前國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期，北京南下坡清真寺為保護(hù)青壯年免遭抓壯丁抓民夫之苦，做出過(guò)令人難忘的貢獻(xiàn)。
　　今年已經(jīng)82歲的景世榮老人，回憶起自己年輕時(shí)，為躲避國(guó)民黨抓壯丁抓民夫，藏在清真寺大殿房頂時(shí)的情景，至今記憶猶新。景世榮老人感慨地說(shuō)：“1947年，那時(shí)我23歲，聽(tīng)說(shuō)國(guó)民黨在南營(yíng)房抓壯丁，我們住南下坡的老少爺們心驚膽戰(zhàn)，我和景文奎二伯、景文芳三伯，從家里拿點(diǎn)干糧就往禮拜寺跑，在禮拜寺阿訇等鄉(xiāng)老的幫助下，順著木梯子爬上禮拜寺大殿的屋頂，趴在屋頂上藏著，任憑夏天太陽(yáng)曬，冬天北風(fēng)吹，大伙都不敢動(dòng)一動(dòng)，一趴就是一天，天黑了才敢悄悄地下來(lái)，偷偷地回家。”
　　北京南下坡清真寺的阿訇和鄉(xiāng)老們千方百計(jì)地保護(hù)回族青壯年，當(dāng)青壯年爬上大殿房頂后，立即把梯子藏起來(lái)。抓壯丁、抓民夫的國(guó)民黨軍隊(duì)到禮拜寺找人抓人，均被阿訇“友好”地勸說(shuō)走。
　　在禮拜寺，穆斯林群眾不僅做宗教活動(dòng)，而且把禮拜寺當(dāng)成了自己的“家”。多少年來(lái)、多少代人都把禮拜寺的事當(dāng)成自己的家事；把回族兄弟姐妹、伯伯?huà)饗鸬氖?，?dāng)成自己的事。出錢、出力，沒(méi)有二話。比如：禮拜大殿南墻要坍塌，楊鳳鳴等回族群眾搬磚、和泥，很快給修好。沒(méi)有一個(gè)人提出要工錢的。再比如：誰(shuí)家有人“無(wú)常”了，找到馬柱伯，他二話不說(shuō)，放下自己的事，去料理亡人的后事。雖然他們已去世近二十年，提起他們?nèi)允琴澆唤^口。
　　政治文化活動(dòng)的中心
　　在解放初期，北京南下坡清真寺是朝外南中街、秀水河、觀音寺、杜家樓、南下坡等街道的政治文化活動(dòng)的中心。筆者有一張一九五四年的黑白照片可以說(shuō)明這一點(diǎn)。
　　在南下坡清真寺禮拜大殿的門上方懸掛著毛主席畫(huà)像，大殿兩旁的木柱上一邊貼著“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，另一根木柱上貼著“毛主席萬(wàn)歲”的標(biāo)語(yǔ)，大殿門前拉掛著五顏六色的花　環(huán)、彩帶，地上擺放著十幾盆鮮花，中間是個(gè)選票箱。“北京市東郊區(qū)市場(chǎng)西選區(qū)第一選舉站全體合影”的黑白照片，是一九五四年四月四日拍攝的，共五十七人，其中女同志三十人。幾位選出的代表胸前帶著紅色的小布條標(biāo)志。這張照片上的人不都是回民，他們與回民群眾和睦相處，生活習(xí)慣也與回民一樣。這張照片上的人大部分已去世，當(dāng)時(shí)年僅18歲的高　淑蘭，現(xiàn)在已經(jīng)是72歲的老太太了。
　　禮拜寺的馬春圃阿訇、胡子臣阿訇和全體人員的合影，更能說(shuō)明清真寺在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)支持下，認(rèn)真作好民族團(tuán)結(jié)工作，認(rèn)真履行并作好選舉人民代表的各項(xiàng)工作，禮拜寺是選舉站，大家在這里組織群眾參加選舉，群眾在這里投票，禮拜寺成了政治活動(dòng)的場(chǎng)所。
　　南下坡禮拜寺還是文化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在解放初，黨和政府在全國(guó)開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，朝外地區(qū)的掃盲班就開(kāi)在禮拜寺，許多人在南講堂學(xué)字識(shí)字，摘掉文盲的帽子。
　　在一九五四年筆者六七歲時(shí)，曾和同齡的小伙伴在禮拜寺學(xué)習(xí)阿文，練習(xí)阿拉伯語(yǔ)，阿拉伯字母至今還記憶猶新。據(jù)筆者的哥哥講，在他十一、二歲時(shí)曾在禮拜寺跟沙子香阿訇的侄子沙金英海里凡學(xué)習(xí)武術(shù)?，F(xiàn)在禮拜寺大殿門上方懸掛的巨大的“都阿宜”是八十年代初沙金英阿訇親筆書(shū)寫的。
　　如今的南下坡清真寺，古寺煥發(fā)青春。在繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳播伊斯蘭教文化，為穆斯林群眾服務(wù)，構(gòu)建和諧社會(huì)等方面，繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。