清高的真主在《古蘭經(jīng)》中告誡世人說：“大地上的生物，沒有一個不是由真主擔(dān)負(fù)其給養(yǎng)的，沒有一個不是真主知道其住所和儲藏處的。一切事情都被記錄在一本明確的天經(jīng)中。”《古蘭經(jīng)》11：6節(jié)。
　　大地上大大小小的生物，統(tǒng)統(tǒng)是由真主提供其生存養(yǎng)料的。真主負(fù)擔(dān)其給養(yǎng)是顯示真主的施恩和特慈。真主知道他們的住所和儲藏處，指的就是真主知道眾生在其生活、死亡、脊背、子宮或者他在大地上所有的住所，知道他的原料的儲藏處。這節(jié)經(jīng)文所闡述的宗旨是：真主知道一切已知的和未知的事情，真主能于萬物。
　　這節(jié)經(jīng)文帶給我們的思考是：真主創(chuàng)造了大千世界蕓蕓眾生，他給所有的被造物制定了生存給養(yǎng)。所有的穆斯林都應(yīng)當(dāng)將一切事物托靠在全能的真主上，以樂觀的積極向上的心態(tài)去營謀真主給予的生活給養(yǎng)。無論是穆斯林還是非穆斯林，他們的給養(yǎng)完全是真主的給予，因為真主是普慈的主。真主的普慈體現(xiàn)在全人類，只要人類辛勤的勞作，總會有屬于自己的衣食給養(yǎng)。俗話說：“真主不踐約人的苦功”，“真主不會使瞎眼的麻雀餓死”等等，只要立志做自力更生的人，用真主賦予的智慧和勤勞的雙手去勞動肯定會有屬于自己的給養(yǎng)。真主的普慈猶如陽光普照大地的萬物，瞎子雖然看不到陽光，但他也能感觸到陽光帶給他的溫暖，這就是真主普慈的最好例證；真主的特慈體現(xiàn)在穆斯林群體，因為他們有堅定的伊斯蘭信仰，當(dāng)今世界物欲橫流，人們對于信仰已經(jīng)逐步的淡化，有許許多多的人已經(jīng)迷失了信仰，心靈空虛、信仰匱乏，看似什么都不信又好象什么都信，他們已經(jīng)在信仰中迷茫了！有的人崇尚拜金主義，一切以經(jīng)濟(jì)利益為主；有的人崇尚享受高于一切，醉生夢死過一天算一天；還有的人將感情的寄托，心靈的依附附著在各種寵物身上，這是一種沒有信仰者的宣泄。真主在后世要清算古往今來的一切人，清算有不同的方法，清算的情況也不盡相同。有的人容易，有的人困難，有的人快樂，有的人痛苦，有的人蒙受恩惠，有的人遭受凌辱。行善受賞做惡被罰，以顯示真主的公正。無論人類還是精靈，穆民還是逆徒，都要受到清算。人神大集合，都為真主而站立接受審閱，每一位圣人都能說話認(rèn)出自己的教生。然后，文卷紛紛落下，幸福的人用右手接住文卷，不幸的人用左手接住自己的文卷。那個時候，人人驚恐，個個不安。而真主的獨慈恰恰體現(xiàn)在穆斯林的心上，因為他們有正確的信仰，誠信真主是獨一的主宰，穆圣是真主的使者，并且在活著時遵循真主制定的正道，履行功修操守，在清算的時候，有天仙來安慰他們說：“你們不要恐懼，不要憂愁，你們應(yīng)當(dāng)為你們被預(yù)許的樂園而高興。在今世和后世我們都是你們的保護(hù)者。”（41：30-31節(jié)）后世清算場上，真主的獨慈在所有虔誠穆斯林身上盡展無遺！清算過后，他們所得到的報酬是優(yōu)美的天堂生活。正如真主所說：“信道而行善的人，他們的主將因他們的信仰而引導(dǎo)他們，他們將安居于下臨諸河的幸福園中。他們在樂園中的祈禱是：‘我們的主??！我們贊美您！’他們在樂園中的祝詞是‘塞倆木’。他們最后的祈禱是：‘一切贊頌，全歸真主——調(diào)養(yǎng)全世界的主。’”（10：9—10節(jié)）。
　　伊斯蘭教著名學(xué)者哈坦•艾算目說：“我發(fā)現(xiàn)世人都是依靠真主的被造物，有些人靠金錢，有些人靠權(quán)勢。這些都不是我的依靠，我只依靠真主！因為真主昭示世人說：‘誰信托真主，他將使誰滿足。真主確是能達(dá)到自己的目的的，真主確已使萬物各有定數(shù)。’（65：3節(jié)）。所以，我只信托真主，他能使我滿足，信托者真好！”大賢伊本.阿拔斯傳述：穆圣經(jīng)常念道：“真主啊！我只歸順您，我只信仰您，我只信托您，我只歸依您，我只因您而奮斗；真主?。∥覒{您的尊嚴(yán)求您保護(hù)我，萬物非主只有您——您是永生不滅的主，而人神皆要滅亡。”這是信仰的表白，也是穆圣為大眾所做的表率，我們同屬于穆圣的教生，應(yīng)當(dāng)在《古蘭經(jīng)》的光輝指引下，學(xué)習(xí)穆圣的優(yōu)良品德，杜絕自身的一切不良品行。以自己虔誠恭敬的心去接受真主的考驗。因為，穆斯林的信仰分為兩部分：一部分是在真主給予的恩惠上感謝真主，另外一部分就是在遇到挫折、災(zāi)難上情愿真主的判斷多去忍耐，相信真主，祈禱真主、禮拜真主、托靠真主。同樣是大賢伊本•阿拔斯傳述：穆圣說：“當(dāng)后世清算的日子成立的時候，各位圣人的教生全部被呈現(xiàn)于我，我看見有的圣人帶著幾個教生，有的圣人帶著一、兩個教生，也有的圣人竟然沒有一個教生。突然，我看見了黑壓壓的一大片人，我以為他們是我的教生，于是有聲音告訴我：那是穆撒圣人的教生。不過，你看看遠(yuǎn)處，突然我發(fā)現(xiàn)人山人海，黑壓壓的一大片，這時又有聲音告訴我：你再看看那邊，我又看見了許許多多的人們，這時又有聲音告訴我：他們才是你的教生。他們中將有七萬人不經(jīng)過清算和懲罰就能進(jìn)入天堂。”說完，穆圣站起來就回家了。大家便議論那些不經(jīng)過清算和懲罰就進(jìn)入天堂的人們。有的說：“他們或許是圣門弟子。”也有的說：“他們或許是出生于伊斯蘭時代，并且未曾以物配主者。”大家議論紛紛。后來穆圣出來問：“你們在議論什么？”大家告訴了穆圣：“不經(jīng)過清算和懲罰就進(jìn)入天堂的人們是誰？”穆圣解釋說：“他們是那些不念符驅(qū)邪，不求占卜問卦，不相信吉兇，只信仰托靠真主的人們！”
　　作為虔誠的穆斯林，應(yīng)當(dāng)感謝真主給予我們的恩惠，應(yīng)當(dāng)以真主所喜悅的方式去生活，應(yīng)當(dāng)身體力行的去堅守自己的信仰，應(yīng)當(dāng)勸善戒惡伸張正義，應(yīng)當(dāng)時刻求助于真主，應(yīng)當(dāng)將自己的一切事情完全托靠在真主上。而在我們的現(xiàn)實生活當(dāng)中，有的穆斯林卻不懂得托靠真主，成功的時候，忘乎所以，為我獨尊，目中無人，口出妄言；遇到挫折的時候，又怨天尤人，滿腹牢騷。甚至于迷失了信仰，雖然戴著穆斯林的頭銜卻做著與穆斯林信仰不相符的行為。比如：遇到挫折苦悶；家庭不和、事業(yè)不順的時候求簽算卦，請人預(yù)測吉兇等，更有甚者抱怨真主，說一些違犯真主的語言，說一些謗教的言辭。他們把遇到的災(zāi)難，苦悶都推到真主那里去，而不在自身找問題的所在。最悲哀的人就是自己遭受了災(zāi)難而不知道為什么。某地有一個“先生”善于“看病”，而且她就住在回漢雜居的村落里邊，方圓幾十上百公里范圍內(nèi)的人都來找她“看病”，其中也不乏有回民群眾，結(jié)果導(dǎo)致了很多人，有病不去醫(yī)院而去找她，遇到挫折不去托靠真主而是到她那里“尋求秘方”！悲哀?。∵@其中有很多的原因，其中之一是穆斯林教胞教門知識淺薄，不知道托靠真主，還有一個重要的因素，就是我們的教職人員有沒有盡到自己勸善戒惡的責(zé)任。
　　各位多斯梯：信仰是一個人的精神支柱，精神寄托。一個真正有信仰的人是無懼無憂的，他們會做到榮辱不驚，沒有大喜更沒有大悲，因為他們知道：真主是他們堅強(qiáng)的后盾，他們將一切托靠給真主，用真主賦予的智慧和能力去拼搏進(jìn)取，用雙手為自己和家人營謀優(yōu)美的生活。正如穆圣所言：“假若你們真實的信托真主，真主必定會象賜予鳥類那樣恩賜于你們。它們早上餓著肚子出去，晚上填飽肚子回來。”一個人如果能夠真正的將自己的一切完全托靠在真主上，然后用積極向上的心態(tài)，拼搏進(jìn)取的精神去生活，那么他就成功了！

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