“乜貼”是阿拉伯文Niyyh的音意合譯,意為“心愿”、“決心”、“意念”、“動(dòng)機(jī)”等,經(jīng)堂語為“舉意”。有些外國學(xué)者將其譯為intention(動(dòng)機(jī)),指穆斯林在禮拜、齋戒、朝覲、施舍、宰牲等宗教活動(dòng)和禮儀之前,通過內(nèi)心或口頭表達(dá)的意愿。旨在純正內(nèi)心,祈禱安拉佑助。其根據(jù)來自“一切功課維系于意念”的圣訓(xùn)。漢文伊斯蘭教著述釋其為“虔心致意”,強(qiáng)調(diào)“意也者,事功之樞紐也”。①穆罕默德曾說:“一切行動(dòng)唯憑意念,人之所得乃其所望”。主要是強(qiáng)調(diào)凡事須有一個(gè)明確的動(dòng)機(jī),堅(jiān)定的信心。目前,在我國大部分回族地區(qū),尤其是西北回族穆斯林聚居區(qū),“乜貼”已逐漸演化為三種形式:舉“乜貼”、過“乜貼”和散“乜貼”。

      舉“乜貼”指回族穆斯林在舉行或參加宗教活動(dòng)和禮儀之前,或者在做一些事情之前,通過內(nèi)心或口頭表達(dá)的意愿,它與“乜貼”的本意相近;過“乜貼”實(shí)際上是一種宗教儀式活動(dòng),指穆斯林在亡人的忌日、出行歸來或僑遷新居時(shí)舉行的紀(jì)念活動(dòng)。一般都要請阿訇誦經(jīng)、設(shè)宴待客并向阿訇和到場的人施散數(shù)額不等的錢財(cái);散“乜貼”是穆斯林因各種原因施舍或捐贈(zèng)財(cái)物,也稱“納乜貼”②。筆者在本文主要探討散“乜貼”這種行為。

      散“乜貼”作為一種有意念的施舍行為,一般包括“費(fèi)特勒”(開齋捐)、“索得格”(隨心“乜貼”)、“海迪耶”、“臥各夫”(“瓦克夫”)等。散“乜貼”的對象一般為經(jīng)濟(jì)條件差、生活困難的弱勢群體和清真寺、道堂、阿訇、滿拉等,關(guān)于回族穆斯林施舍、濟(jì)貧的行為,我國史書上早有記載。

      《諸蕃志》曰:“有番商,曰施那幃,大食人也。輕財(cái)樂施,有西土氣習(xí)?！雹邸跺膭儆[》曰:“忽魯謨斯,風(fēng)俗淳厚,故無貧俗之家,或一家遭禍致貧,眾皆贈(zèng)以衣食財(cái)物而救濟(jì)之”。④施濟(jì)是每個(gè)回族穆斯林的善舉,他們利用本身所擁有的錢物、知識(shí)等幫助別人,無論其付出多寡,都是對真主的歸順,亦是對其同胞表示友愛、關(guān)心的行為。《古蘭經(jīng)》云:“你們當(dāng)量力地敬畏安拉,你們當(dāng)聽從他的教訓(xùn)和命令,你們當(dāng)施舍,那是有益于你們的”。(64:16)又說:“誰干清廉的善功,是屬于他自己的?！?(45:15)需強(qiáng)調(diào)的是,散“乜貼”并非僅指以財(cái)物施舍予他人的行為,還包括學(xué)問、知識(shí)、技能、各種特長等?；刈迥滤沽终J(rèn)為,一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力、體力、智力、愛心、關(guān)懷、祝福等都是財(cái)富,均可施舍予人,與人分享。

      多年來,中國回族穆斯林已將“施濟(jì)行善”的經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)化為一種慣常的行為和自覺應(yīng)盡的義務(wù)。散“乜貼”作為回族穆斯林施濟(jì)窮困,救助他人的一種最為普遍的形式,在回族穆斯林社會(huì)廣泛存在。這種經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象,對回族穆斯林的人生觀、價(jià)值觀的形成,對回族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、族群凝聚及社會(huì)整合起到了不容忽視的輔助調(diào)節(jié)作用,是其人際關(guān)系藝術(shù)、心理調(diào)適藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)平衡藝術(shù)、道德教化藝術(shù)以及社會(huì)控制藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。